Gamma Juvenil - Con Cristo para Servir

Intervención de Sor Verónica Berzosa (Iesu Communio) en el Encuentro de la Nueva Evangelización

2011-11-27T10:02:00.001-08:00

17 de octubre de 2011.- Ofrecemos el texto completo de la intervención de Sor Verónica Berzosa, Superiora general del Instituto «Iesu Communio», pronunciado el pasado sábado 15 de octubre en el Aula Pablo VI del Vaticano durante la celebración del I Encuentro de la Nueva Evangelización. Incluye el vídeo.

En medio de tanta desesperanza…”Pero ¿qué estáis diciendo? O vivís fuera de la realidad sin pisar la tierra o, si es verdad la alegría que veo y lo que decís, no puedo ocultar mi enfermedad: mi enfermedad es que no conozco al Señor“. Esta afirmación la escuché hace muy poco a una joven en uno de los encuentros que mantenemos en nuestros locutorios, donde compartimos con sencillez la fe con quienes se acercan a nuestra casa.

Y continuó diciendo aquella joven: “Creo que la desesperanza me apresó por tratar de defenderme del cristianismo, concibiendo el ser cristiano como un obstáculo para alcanzar la felicidad, como si Dios fuera un enemigo a la puerta que viniese a coartar mi libertad y a deshacer mis planes”. En estas palabras se resume la experiencia de muchos otros, incluso de nosotras mismas.

No es la tristeza por lo que se tiene -a veces muchísimo-, por más legítimo y honesto que pueda ser, sino la tristeza por lo que no se tiene, por lo que se anhela, sin que uno pueda dárselo a sí mismo y quizás sin capacidad para ni siquiera expresarlo. Ese anhelo lleva consigo la certeza de que no merece la pena vivir por menos de lo que intuimos, o de que malvivimos cuando renunciamos a entendernos en el designio con el que Dios quiere plenificarnos. El corazón sufre opresión cuando amordazamos el clamor más hondo de nuestro ser, y entonces sobrellevamos el paso del tiempo de la forma menos incómoda o, si se puede, más placentera posible; en cualquier caso, padecemos cuando desertamos de llegar a ser hombres en la plenitud para la que fuimos creados.

Decimos tener pánico al sufrimiento y a la muerte. Pero ¿acaso no tenemos miedo a vivir al no encontrar el sentido de la vida ni su valor y, por tanto, no somos capaces de afrontar los acontecimientos diarios?

Imposible olvidar el impacto que me produjo a mis diecisiete años ver literalmente una alfombra humana de jóvenes tirados por tierra, desorientados, despersonalizados. Mi reflexión fue ésta: “Señor, ¿Tú nos ha creado para esto? ¡No, no, estoy segura de que no!” Yo misma me sorprendí hablando con Él, porque indudablemente Él estaba allí; jamás puede el Creador abandonar la obra de sus Manos. Aquella imagen determinó mi vida; nadie tenía que convencerme de que el hombre, si no vive abrazado a Dios y a su voluntad, está desorientado, camina a tientas, no logra saber quién es, ni a dónde va, ni con quiénes puede avanzar en verdad.

La sed pone de manifiesto el grito del Espíritu en el corazón del hombre

Me atrevo a afirmar que, a veces, quizás demasiadas, caemos donde no queremos buscando saciar por caminos equivocados, como el hijo pródigo, el clamor de amor, felicidad, salvación, comunión, plenitud que existe en lo más profundo del hombre. Estamos bien hechos, incluso cuando experimentamos la sed abrasadora de una vida en plenitud; una sed que, cuando busca ser saciada en espejismos, aún se hace más ardiente y fomenta más la desesperanza. Esa sed, en definitiva, pone de manifiesto el grito del Espíritu en el corazón del hombre, para que no se conforme con una vida mediocre, para que se sienta espoleado a acoger la vida en plenitud.

La sed del hombre resuena en el grito de Cristo en la Cruz: “Tengo sed” (Jn 19, 28). La sed del hombre sólo se calma, sólo encuentra alivio y descanso en Jesús, ¡sólo en Jesús!, el Mendigo sediento que sale al encuentro de la mujer samaritana: “Si conocieras el don de Dios…” (Jn 4, 10). Cristo no viene jamás a arrebatar, sino que desea ardientemente agraciar a la criatura con el don de Dios, colmar a su criatura con una vida en plenitud mediante el don del Espíritu que nos introduce en la comunión del amor trinitario. Cristo es el que está sediento por colmar nuestra sed; Cristo tiene sed de que del seno del sediento lleguen a brotar ríos de agua viva, fecundidad desbordante.

Pero como ni la imposición ni el avasallamiento son propios de Dios, éste sale al encuentro de la libertad humana invitándola a abrirse a su don: “Si conocieras el don de Dios…, tú le pedirías, y Él te daría…”. Su atracción es su Amor. Su promesa, el designio del Amor de Dios, por ser don, el hombre no lo hubiese podido ni soñar, pero lo reconoce cuando se hace presente.

El Espíritu derramado, don de Dios, conduce siempre al encuentro personal con Jesús, a la configuración con el Resucitado, con el Viviente, en una comunión que supera cualquier frontera de espacio y de tiempo, pero que afecta a nuestra concreta vida e historia, a nuestro aquí y a nuestro hoy. El Espíritu, a la vez que nos configura a Cristo, crea la comunión entre los creyentes, porque nunca recrea a los hombres como individuos aislados sino constituyendo un cuerpo, el cuerpo de Cristo, la Iglesia, que en modo alguno es la mera suma de unos individuos con unos mismos ideales o valores, sino el hogar alentado por el Espíritu, que perpetúa a lo largo del tiempo la presencia de Cristo, la visibilidad del Señor.

El testimonio cristiano, testimonio de un don incomparable. Nuestro testimonio, sencillamente, como posiblemente el de ustedes, es haber quedadocautivadas por el don incomparable de ser cristianos, por la belleza de vida de tantos cristianos que con su forma de vivir, de pensar, de sentir, de actuar señalan al misterio de Jesucristo, el más Bello de los hombres, que enamora y arrebata el corazón como “inseparable vivir”. En la Humanidad de Cristo obediente y plenificado por el don del Espíritu, los creyentes descubren su identidad, su vocación, su misión y su destino. El encuentro con Jesucristo da un vuelco entero a la existencia porque, al quedar nuestra mirada fija en Él, nos libera de la mirada egocéntrica que nos empequeñece y pervierte, porque el hombre sólo camina hacia la plenitud cuando se abre al designio de Dios y al caminar de los hombres, redescubiertos como hermanos a los que Dios ama con ternura.

Cautiva ver el gozo de vidas plenificadas por el Espíritu Santo. Por medio de ellas, se suscita el deseo y la decisión de vivir en santidad. En la Iglesia, hemos podido apreciar la belleza de la santidad como plenitud de la existencia, que impulsa a vivir postrados en actitud de continua conversión. En la Iglesia, se nos permite acercarnos a la experiencia de los santos, que no es sólo algo del pasado ni un itinerario para unos pocos ni un privilegio de una élite: la santidad es, por el contrario, la más profunda vocación humana.

La santidad es la más profunda vocación humana. Los creyentes, con la belleza y la dignidad de su vida, son testigos gozosos de Jesús resucitado. Viven del Espíritu de Cristo y en Cristo, porque su vida se alimenta en la mesa del Señor, donde cada día pueden asistir al milagro de la Eucaristía, y donde el Cuerpo entregado y la Sangre derramada del Señor se ofrecen en abrazo de unión que les permite hacerse una carne con el Cuerpo resucitado de Cristo y un cuerpo con sus hermanos.
Con entrañas de Eucaristía ofrendan y hacen fecundos todos los espacios y todos los momentos de la vida, no como conquista humana, sino como fruto del don acogido. Viven del don que nunca deja de ser a la vez promesa futura y tarea presente, adoración postrada y obrar diligente, conscientes de que la historia es el tiempo que Dios se toma para ir haciendo a su criatura hasta conducirla a la plenitud querida por Dios y ya manifestada en la Humanidad glorificada de Cristo.

La existencia de los creyentes es un caminar continuamente orientado hacia Cristo, con el oído despierto a su Palabra meditada y hecha carne, que les posibilita vivir con sobrecogedora dignidad la prosperidad y la adversidad, la salud y la enfermedad, en definitiva, todos los avatares y los momentos de la existencia, incluso la temida vejez y la muerte, abiertos al don del Espíritu de Cristo resucitado que les permite vivir la cruz no desde la rebeldía y la desesperanza sino desde la fecundidad de la obediencia, confiados en la misericordia de su Señor que les ha prometido vivir eternamente con Él.

El gran testimonio que roba el corazón es ver en el hombre el obrar de Cristo que se realiza y se expresa en la comunión en la que viven los cristianos; se aman de verdad y están dispuestos a entregar la vida unos por otros. La comunión distingue a los discípulos de Cristo y es el más bello testimonio y el más poderoso atractivo. En su entorno, a pesar de su conciencia de fragilidad, herida por el pecado, florece la vida y la alegría; porque encarnan y anuncian la fecundidad del don del Evangelio. Lamentan y lloran todo lo que emborrona, enturbia o fractura la belleza de la comunión eclesial, pero no lo convierten en ariete contra la institución y sus pastores, sino que les impele a una renovada conversión y a un más decidido anhelo de santidad, alejado del escándalo puritano.

En la comunión eclesial que el Espíritu de Jesús ha hecho posible, vemos la audacia de una libertad que no se arredra ante la avasalladora presencia del mal en cualquiera de sus manifestaciones o estrategias, sino una libertad siempre disponible para abrazar y seguir el querer de Dios. Los creyentes aman la verdad, viven de ella; conciben el pecado como profanación de la dignidad sagrada de la criatura y, por tanto, como ofensa a Dios; evitan la violencia y el egoísmo como negación del amor, no consienten con la injusticia, huyen de la envidia y de la ambición, que atentan contra la comunión.

Los creyentes se desbordan en compasión y perdón; entregan la vida que se aprecia y se acoge como un don precioso para que se haga don para otros y despierte el deseo de entrega, de amar y servir, porque comprenden que la gloria del hombre es perseverar y permanecer en el servicio de Dios, un Dios que en Jesucristo, el Hijo hecho Siervo por amor, ha salido a su encuentro: los ha acogido, los ha lavado, los ha servido, los ha alimentado, los ha liberado, los ha fortalecido hasta hacerlos presencia suya en medio de los hombres, sin que por ello se crean mejores ni superiores a los demás: simplemente se sienten y actúan como servidores del don, y esto constituye su gozo y su recompensa.

En la comunión de la Iglesia de Cristo, hemos conocido, por más que experimenten su incapacidad para llegar a todas las heridas y dolores del mundo, el amor solícito y atento de hombres y mujeres, cuyas vidas se han gastado fecundamente, confiados en que la victoria de Cristo, y no el mal, tendrá la última palabra en la historia de los hombres; pero esa esperanza futura no impide que sus manos ahora se acerquen y alivien el dolor y el sufrimiento de los menesterosos, pobres, marginados, olvidados, desesperanzados, desorientados, angustiados… en los que ven a Cristo mismo que sale a su encuentro.

Cristo en su Iglesia ha ganado nuestro corazón. Cristo en su Iglesia ha ganado nuestro corazón, porque en ella no nos hemos encontrado con un Dios rival de nuestra felicidad, de nuestra plenitud, sino con el Dios de Jesucristo, garante de la razón, la libertad, el bien, la verdad, la belleza, la vida del hombre, porque “la gloria de Dios es el hombre viviente, y la vida del hombre es la visión de Dios” (San Ireneo).

En la Iglesia, tierra de vivientes, hemos experimentado el amor y la ternura de Dios. Cristo, nuestro Buen Samaritano, no ha pasado de largo ante nosotras, sino que se ha compadecido de nuestras heridas, se ha abajado para levantarnos y rescatarnos, tal y como estábamos nos cargó sobre sí, ha derramado sobre nosotras óleo de sanación y nos ha confiado al cuidado y guía del Espíritu en la Iglesia. Hemos experimentado la fiesta de la salvación por el hijo desorientado que volvió al calor y a la luz del hogar.

Quien ha conocido la sed de Cristo sobre su vida queda herido por su sed y abrasado por el deseo de que todos conozcan el don de Dios, está dispuesto a que su vida se haga por entero don y entrega que calme la sed de sus hermanos; lejos de ofrecer vinagre ante el grito del Crucificado, anhela ardientemente que se cumpla el deseo que Jesús expresó al Padre antes de su Pasión: “Que todos sean uno en nosotros para que el mundo crea que Tú me has enviado” (Jn 17, 21). La comunión configura nuestra existencia y se convierte en testimonio y misión.

En la Iglesia, hogar del Espíritu, nos ha traspasado el grito de Cristo: “Tengo sed”, que sigue hoy resonando de mil maneras en todos los confines de la tierra, porque el hombre tiene sed del don de Dios, aunque muchos lo ignoren o incluso lo rechacen.

Urgidas por la sed de Cristo. Urgidas por la sed de Cristo mismo, que no quiere que ninguno se pierda sino que todos tengan vida abundante, queremos ofrecer lo que de la Iglesia estamos recibiendo y aprendiendo. Queremos ser testigos de que nada hemos perdido, de que, por el contrario, nuestra vida se ha visto enriquecida en todo. Queremos ser presencia del don recibido.

Nuestra comunión quiere ser templo donde, en adoración, se custodie la presencia del Dios vivo, se ame al Esposo con todo el ser, y arda día y noche la oración continuada que acoja y abrace el lamento, el dolor, la esperanza del mundo, y se vele por cada uno de los hijos que se nos confían.

Nuestra comunión quiere ser hogar con entrañas de Eucaristía donde se celebren los Sacramentos, donde se invite al abrazo del perdón sanador y al banquete de la Eucaristía, alimento para avanzar sin temor en el camino de la santidad; nuestra comunión quiere ser casa encendida donde se espere siempre al hijo que vuelve malherido, decepcionado, arrepentido, desorientado o abierto también al don; posada donde el Buen Samaritano siga otorgando descanso, aliento y fortaleza para emprender, continuar o retomar el camino de la fe.

Nuestra comunión quiere ser casa siempre abierta donde se comparta la fe en Jesucristo desde la personal experiencia de rescate y sanación, donde se comparta la Palabra proclamada y encarnada para ayudarnos a superar la oscuridad que a veces obstaculiza el peregrinar.

Nuestra comunión quiere ser testimonio de que, a pesar de nuestras fragilidades y caídas, el Espíritu es capaz de unir, por encima de las diferencias, a los dispares y dispersos para que seamos un solo corazón y una sola alma porque el Espíritu recrea a cada uno de manera única e irrepetible, y al mismo tiempo nos inserta armoniosamente en una comunión donde el tú y el yo no se entienden sin ser nosotros, destruyendo así la soledad y el doloroso vacío del corazón.

Nuestra comunión quiere ser seno donde se testimonie la dimensión materna de la Iglesia, donde los hijos de Dios envueltos en caridad y en esperanza sean alumbrados y se sientan invitados a descubrir la grandeza y la belleza de la vida humana llamada a ser presencia del Amor de Cristo aquí y ahora.
Nuestra comunión quiere vivir unida al canto de María que proclama la grandeza y la fidelidad de Dios, así como la alegría de la criatura cuando se deja recrear por su Señor.

Llenas de agradecimiento. No puedo concluir mis palabras sino manifestando mi más profundo agradecimiento y amor al Santo Padre Benedicto XVI, padre, pastor, maestro, sucesor de Pedro, garantía de la comunión eclesial para vivir en la permanente novedad del Evangelio que primorosamente la gran Tradición eclesial ha conservado y transmitido desde la frescura de las primeras generaciones cristianas hasta nuestros días; gracias a los pastores que, configurados con Cristo, el Buen Pastor, velan sin descanso por cada uno en la gran fraternidad que constituye la Iglesia extendida por todo el mundo; gracias a todos los que desde la rica variedad de vocaciones y carismas suscitados por el Espíritu Santo nos hacéis presente a Cristo; y permitidme que asimismo muestre mi agradecimiento a mis hermanas, la pequeña heredad en la que Dios ha querido que viva mi consagración: acogiendo y ofreciéndonos el perdón cada día, no queremos otra cosa que dejarnos hacer por las manos de Dios, el Hijo y el Espíritu Santo, con su infinita paciencia creadora.

Gracias a quienes hacéis posible que confesemos cada día con más asombro y gratitud: “Creo en Dios Padre, que con su amor omnipotente creó el cielo y la tierra como lugar de encuentro y diálogo amoroso con los hombres, a los que había destinado de antemano a vivir de y en la comunión del amor trinitario. Creo en Jesús, el Ungido, su Hijo único, nuestro Señor, que por nuestra causa nació de las entrañas virginales de María, fue bautizado, padeció, murió, fue sepultado, resucitó y subió al cielo para liberarnos del pecado y de la muerte y hacer que, como hijos, vivamos de y en la comunión del amor trinitario. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que Cristo derramó de una manera nueva sobre los hombres para configurar la Iglesia, que, por medio de la comunión en las realidades santas, especialmente la Eucaristía y el perdón de los pecados, preludia en nuestra tierra y en nuestro tiempo la resurrección de la carne para que, elevada ésta a la altura de Dios, goce eternamente de la comunión del amor trinitario”.
Gracias, Jesucristo; gracias, Madre Iglesia.

Madre Verónica Berzosa
Superiora general del Instituto «Iesu Communio»

Tomado de: iglesiaactualidad.wordpress.com

La Iglesia frente al problema de los OVNIs - Mons. Corrado Balducci

2011-06-01T18:52:00.000-07:00

La Iglesia frente al problema de los OVNIs - Mons. Corrado Balducci

Wikipedia: Monseñor Corrado Balducci (Milán, Italia, 11 de mayo de 1923,¹ - † Roma, 20 de septiembre de 2008.² ) fue un sacerdote italianocatólico, teólogo y miembro de la curia Vaticana,³ amigo cercano del Papa Juan Pablo II (Papa),⁴ Fue exorcista durante largo tiempo para la Arquidiócesis de Roma,³ así como prelado de la Congregación para la Evangelización y la Sociedad para la Propagación de la Fe.³ Escribió varios libros sobre el mensaje subliminal satánico en la música rock y metálica, sobre posesiones demoníacas y sobre la vida extraterrestre.³ Aparecía frecuentemente en la TV italiana para hablar de satanismo, religión, y extraterrestres.⁵

El tema se divide en 6 puntos:

1. Premisa
2. Algo real debe haber
3. Consideraciones teológicas sobre la habitabilidad de otros planetas
4. Que cosa se lee en las sagradas escrituras
5. Que piensa de esto La Iglesia
6. Testimonios a favor de la existencia de los OVNIs

Puntos que aclara Mons. Balducci al principio de su intervención:

a. La siglas OVNI, (Objeto volador no identificado) la uso aquí en un sentido mas amplio, o bien mas completo, tratando de comprender la existencia de seres que viven en otros planetas.

b. El objetivo de mi intervención es el de subrayar como ya en este momento en el fenómeno OVNI, algo de verdad debe existir, y como esta verdad no se contrasta en lo mas mínimo con nuestra religión.

Videos

Antes Clarisas de Lerma y La Aguilera, ahora Iesu Communio.

2011-05-16T20:48:00.000-07:00

Antes Clarisas de Lerma, ver Link

Ahora Iesu Communio

Iesu Communio: La Congregación más joven de Europa

MADRID, 19 Feb. 11 / 05:24 pm (ACI/EWTN Noticias)

Unas tres mil personas asistieron en Lerma (España) a la Misa de Acción de Gracias por la aprobación pontificia de Iesu Communio, una nueva congregación de vida contemplativa que cuenta con 177 religiosas de una media de edad menor a los 30 años.

En la Eucaristía celebrada el 12 de febrero en la Catedral de Burgos, las religiosas renovaron sus votos y dieron gracias a Dios por la aprobación de su carisma.

La fundadora y superiora de la nueva congregación es Sor Verónica Berzosa, de 44 años de edad, y las religiosas que integran esta nueva comunidad abandonaron la orden de las Clarisas para resurgir en esta congregación.

El nuevo instituto religioso de derecho pontificio fue aprobado por el Papa Benedicto XVI en un decreto firmado el 8 de diciembre pasado, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.

La celebración fue presidida por el Arzobispo de Burgos, Mons. Francisco Gil Hellín, junto al Nuncio Apostólico en España, Renzo Fratini, y el Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Cardenal Antonio María Rouco Varela.

Las 177 religiosas se situaron en la nave central del templo, vestían un novedoso hábito de tela jean (vaqueros) con un cordón azul claro atado a la cintura, llevan un pañuelo celeste que les cubre la cabeza y sobre el hábito lucen una capa azul oscura.

En sus palabras finales, la Superiora de Iesu Communio, expresó su "profundo e indecible agradecimiento a Dios y a la Madre Iglesia", y su gratitud a "los dos Papas más cercanos: Juan Pablo II y Benedicto XVI, que tanto han influido en nuestra vocación!"

"Quien deja entrar a Cristo en la propia vida no pierde nada, nada, absolutamente nada de lo que hace la vida libre, bella y grande", añadió recordando unas palabras del Papa Benedicto XVI.

Despedida de las Clarisas

Iesu Communio envió a ACI Prensa la carta de Sor Verónica dirigida a las Hermanas Clarisas Franciscanas el pasado 24 de diciembre, en la que explica que ante este nuevo camino "una sólo sabe reconocer que su corazón ha sido robado por el amor entregado de Dios, y que, encontrado el Tesoro incomparable, ya no puede más que avanzar en el camino que Él va indicando".

"Él ha querido que esta forma de vida, Iesu Communio, tuviese su cuna en la Orden Franciscana, y estamos muy agradecidas a Dios por este don; sólo Él sabe por qué, y quizá más tarde, e incluso posteriores generaciones, comprenderán", "tras 27 años desde mi entrada en el monasterio, me atrevo a afirmar que debo mi perseverancia en la vocación a la Madre Clara", agregó Sor Verónica.

Info de AciPrensa

El 4 de septiembre del pasado año de 2010, el papa Benedicto XVI daba su conformidad al dictamen favorable a la fundación del instituto religioso de vida consagrada, Jesu Communio, presentado por el cardenal Fran Rodé, prefecto de la Congregación de la Vida Consagrada. En su virtud, con fecha del día 8 de este citado mes y año, la Santa Sede dicta un decreto por el cual aprueba la fundación de dicho instituto de Vida Consagrada bajo las siguientes disposiciones:

Primera.- El monasterio autónomo de la Ascensión de Nuestro Señor Jesucristo a los Cielos de la Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara de Lerma en la provincia de Burgos, España, pasa a ser instituto religioso contemplativo de Vida Consagrada, de derecho pontificio, bajo el nombre de Jesu Communio.

Segunda.- Aprueba sus Constituciones ad experimentum por cinco años conforme a la praxis habitual que atenúan la clausura. Durante este tiempo se verá si son suficientes para ordenar la vida y misión de las hermanas de este instituto o es preciso revisarlas o completarlas antes de su aprobación definitiva.

Tercera.- El dicho monasterio autónomo de la Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara de Lerma queda extinguido canónicamente y ordena que su patrimonio activo y pasivo pase al citado instituto de Vida Consagrada, Jesu Communio.

Cuarto.- Las religiosas que han profesado solemnemente o temporal en dicho monasterio extinguido conservarán la misma condición de profesas solemnes o temporales en el mencionado nuevo instituto religioso con los mismos derechos y obligaciones establecidos por el Derecho Canónico y por sus Constituciones.

Quinta.- Las religiosas ancianas, enfermas o tengan otros motivos fundados que pidan seguir en la Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara podrán continuar como tales sin la obligación de pasar al citado nuevo instituto religioso Jesu Communio, y al mismo tiempo permanecer en esta comunidad con derecho de voz y voto en su Capítulo General.

Sexto.- Reconoce como fundadora de dicho instituto Jesu Communio a sor Verónica María Berzosa Martínez, confirmándola como superiora general junto con su vicaria y consejo.

Séptimo.- Encomienda especial cuidado y vigilancia de dicho nuevo instituto religioso Jesu Communio al arzobispo de Burgos, sin perjuicio de su vida y gobierno propio por espacio de cinco años durante los cuales informará a la Congregación de la Vida Consagrada

sobre su marcha y desarrollo.

Links

- Revista Ecclesia

- mspositivo.blogspot.com

- Iesu Communio en Wikipedia

Iesu Communio y La JMJ

Apariciones Marianas en el Siglo XX - Documental

2011-03-03T18:47:00.000-08:00

Documental de las Apariciones Marianas en el Siglo XX

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

Parte 5

Parte 6

Canal de mstellamaris

Historia de la Cruz de los Jóvenes - Documental

2011-02-15T14:39:00.000-08:00

La Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud o Cruz de los Jóvenes, (también llamada Cruz del Año Santo, Cruz del Jubileo, Cruz de la JMJ, Cruz peregrina) es una cruz de madera de 3,8 m de altura entregada a los jóvenes por Juan Pablo II en la Jornada de 1984 en Roma (22 de Abril de 1984).

El Papa encomendó a los jóvenes la tarea de llevarla por el mundo "como símbolo del amor de Jesús a la humanidad". "Les confío el signo de este Año Jubilar: ¡la Cruz de Cristo! Llévenla por el mundo como signo del amor del Señor Jesús a la humanidad y anuncien a todos que sólo en Cristo muerto y resucitado hay salvación y redención” decía entonces Juan Pablo II.

En 2003 Juan Pablo II hizo entrega también de una imagen de la Virgen María para acompañar a la cruz en su "peregrinación". Además de estar presentes en grandes encuentros, los dos símbolos realizan un recorrido visitando las diócesis católicas como preparación de estos eventos.

Historia de la Cruz de los Jóvenes - Documental

El extraterrestre es mi hermano / L'extraterrestre è mio fratello

2011-02-11T17:15:00.000-08:00

Entrevista de Francesco M. Valiante en «L´Osservatore Romano» (14 de mayo de 2008) al padre José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano.

«Salimos a gozar de las estrellas». Cita a Dante —el célebre verso que cierra el último Canto del Infierno— para describir la misión del astrónomo. Misión que consiste, ante todo, en «devolver a los hombres su justa dimensión de criaturas pequeñas y frágiles ante el escenario inconmensurable de miles y miles de millones de galaxias». ¿Y si al final descubriéramos que no somos los únicos que habitan el universo? Esta hipótesis no parece inquietarlo. Es posible creer en Dios y en los extraterrestres. Se puede admitir la existencia de otros mundos y otras vidas, incluso más evolucionadas que la nuestra, sin poner por ello en tela de juicio la fe en la Creación, en la Encarnación, en la Redención. Palabra de astrónomo y de sacerdote. Palabra de José Gabriel Funes, director del Observatorio Vaticano.

Argentino, de cuarenta y cinco años de edad, jesuita, desde agosto de 2006 el padre Funes tiene las llaves de la histórica sede en el Palacio Pontificio de Castel Gandolfo que Pío XI concedió al Observatorio Vaticano en 1935. Dentro de un año aproximadamente las devolverá para recibir las del monasterio de religiosas basilias situado en el límite entre las Villas Pontificias y el término municipal de Albano, monasterio al que se trasladarán los despachos, los laboratorios y la biblioteca del Observatorio. Aúna unas maneras amables y serenas al ligero desapego de las cosas terrenales propio de quien está acostumbrado a dirigir la mirada hacia lo alto. Un poco filósofo y un poco investigador, como todo astrónomo. Contemplar el cielo es, en su opinión, el acto más auténticamente humano que se pueda realizar. Porque —y así lo explica a «L’Osservatore Romano»— «dilata nuestro corazón y nos ayuda a salir de los muchos infiernos que la Humanidad se ha creado en la tierra: las violencias, las guerras, las pobrezas, las opresiones».

¿Cómo nace el interés de la Iglesia y de los papas por la astronomía?

Sus orígenes pueden fijarse en Gregorio XIII, que fue el artífice de la reforma del calendario en 1582. El padre Cristoforo Clavio, jesuita del Colegio Romano, formó parte de la comisión que estudió la reforma. Entre los siglos XVIII y XIX, hasta tres observatorios llegaron a fundarse por iniciativa papal. Más tarde, en 1891, en un momento de conflicto entre el mundo de la Iglesia y el mundo científico, el papa León XIII quiso fundar, o mejor dicho refundar, el Observatorio Vaticano. Y lo hizo precisamente para mostrar que la Iglesia no se oponía a la ciencia, sino que promovía una ciencia «verdadera y sólida», según sus mismas palabras. El Observatorio nació, por lo tanto, con un objetivo esencialmente apologético, y sólo con el paso de los años se ha convertido en parte del diálogo de la Iglesia con el mundo.

El estudio de las leyes del cosmos, ¿nos acerca a Dios o nos aleja de él?

La astronomía tiene un valor profundamente humano. Es una ciencia que abre el corazón y la mente. Nos ayuda a situar en la perspectiva correcta nuestra vida, nuestras esperanzas, nuestros problemas. En este sentido —y hablo aquí como cura y como jesuita— es también un gran instrumento apostólico que puede acercar a Dios.

Sin embargo, muchos astrónomos no desperdician ocasión alguna para hacer profesión pública de ateísmo.

Creo que es una especie de mito pensar que la astronomía favorezca una visión atea del mundo. Y creo que precisamente quienes trabajan en el Observatorio Vaticano dan el mejor testimonio de cómo es posible creer en Dios y hacer ciencia de manera seria. Más que el mucho hablar importa el trabajo que hacemos. Importan la credibilidad y los reconocimientos obtenidos en el ámbito internacional, las colaboraciones con colegas e instituciones del mundo entero, los resultados de nuestras investigaciones y de nuestros descubrimientos. La Iglesia ha dejado huella en la historia de la investigación astronómica.

¿Podría ponernos algún ejemplo?

Bastaría con recordar que una treintena de cráteres lunares llevan los nombres de antiguos astrónomos jesuitas. Y que un asteroide del sistema solar lleva el nombre de mi antecesor en la dirección del Observatorio, el padre George Coyne. También se podría evocar la importancia de aportaciones como la del padre O’Connell a la individuación del «rayo verde» o la del hermano Consolmagno a la recalificación de Plutón. Por no hablar de la actividad del padre Corbally, vicedirector de nuestro centro astronómico de Tucson, que ha trabajado con un equipo de la NASA en el reciente descubrimiento de asteroides que eran restos de la formación de sistemas binarios de estrellas.

El interés de la Iglesia por el estudio del universo, ¿puede explicarse por ser la astronomía la única ciencia que tiene que ver con lo infinito y, por lo tanto, con Dios?

Para ser exactos, el universo no es infinito. Es muy grande, pero es finito, porque tiene edad: unos catorce mil millones de años, según nuestros conocimientos más recientes. Y si tiene edad, significa que también tiene un límite en el espacio. El universo nació en un momento determinado y desde entonces se expande continuamente.

¿Qué lo originó?

La del big bang sigue siendo, a mi juicio, la mejor explicación del origen del universo que tengamos hasta la fecha desde el punto de vista científico.

¿Qué pasó, pues?

Durante trescientos mil años la materia, la energía y la luz permanecieron unidas en una especie de mezcla. El universo era opaco. Después se separaron. Por eso nosotros vivimos ahora en un universo transparente, en el que podemos ver la luz: por ejemplo, la de las galaxias más lejanas, que ha llegado a nosotros once o doce mil millones de años después. Hay que recordar que la luz viaja a trescientos mil kilómetros por segundo. Y es precisamente ese límite lo que nos confirma que el universo que hoy podemos observar no es infinito.

La teoría del big bang, ¿confirma o contradice la visión de fe basada en el relato bíblico de la creación?

Como astrónomo, yo sigo creyendo que Dios es el creador del universo y que nosotros no somos producto del azar, sino hijos de un Padre bueno, que tiene para nosotros un proyecto de amor. La Biblia, esencialmente, no es un libro de ciencia. Como subraya la Dei Verbum, es el libro de la Palabra de Dios dirigida a nosotros los hombres. Es una carta de amor que Dios escribió a su pueblo, en un lenguaje que se remonta a hace dos mil o tres mil años, una época en la que resultaba totalmente ajeno un concepto como el de big bang. Por eso no puede pedírsele a la Biblia una respuesta científica. De la misma manera, tampoco sabemos si en un futuro más o menos cercano la teoría del big bang quedará superada por una explicación más exhaustiva y completa del origen del universo. Actualmente es la mejor y no se contradice con la fe. Es razonable.

Pero en el Génesis se habla de la tierra, de los animales, del hombre y de la mujer. ¿Excluye esto la posibilidad de la existencia de otros mundos o seres vivos en el universo?

En mi opinión esa posibilidad existe. Los astrónomos estiman que el universo está formado por cien mil millones de galaxias, cada una de las cuales se compone a su vez de cien mil millones de estrellas. Muchas de éstas, o casi todas, podrían tener planetas. ¿Cómo se puede excluir que la vida también se haya desarrollado en otras partes? Existe una rama de la astronomía, la astrobiología, que estudia precisamente este aspecto, y que ha registrado grandes avances durante los últimos años. Examinando los espectros de la luz que procede de las estrellas y de los planetas, pronto será posible individuar los elementos de sus atmósferas —los denominados biomakers— y comprender si se dan las condiciones para el nacimiento y el desarrollo de la vida. Por otro lado, formas de vida podrían existir, teóricamente, incluso sin oxígeno o hidrógeno.

¿Se refiere también a seres similares a nosotros o más evolucionados?

Es posible. Hasta ahora no tenemos ninguna prueba. Pero, ciertamente, en un universo tan grande no se puede excluir esta hipótesis.

¿Y ello no sería un problema para nuestra fe?

Yo creo que no. Al igual que existe una multiplicidad de criaturas en la tierra, podría haber también otros seres, incluso inteligentes, creados por Dios. Esto no se opone a nuestra fe, porque no podemos poner barreras a la libertad creadora de Dios. Como diría San Francisco, si consideramos las criaturas terrenales como «hermano» y «hermana», ¿por qué no podríamos hablar también de un «hermano extraterrestre»? No dejaría de formar parte de la Creación.

¿Y en lo que respecta a la Redención?

Tomemos prestada la imagen evangélica de la oveja perdida. El pastor deja a las noventa y nueve en el redil para ir a buscar a la que se ha perdido. Pensemos que en este universo pueda haber cien ovejas, correspondientes a diferentes formas de criaturas. Los que pertenecemos al género humano podríamos ser precisamente la oveja perdida, los pecadores que necesitan al Pastor. Dios se hizo hombre en Jesús para salvarnos. Así, aunque existieran otros seres inteligentes, de ello no se desprende necesariamente que precisen ser redimidos. Podrían haber permanecido en amistad plena con su Creador.

Insisto: Si, por el contrario, fueran pecadores, ¿sería posible una redención para ellos también?

Jesús se encarnó una vez por todas. La Encarnación es un acontecimiento único e irrepetible. De todas formas, estoy seguro de que ellos también, de alguna manera, tendrían la posibilidad de gozar de la misericordia de Dios, tal y como nos pasa a los hombres.

El próximo año se celebrará el bicentenario del nacimiento de Darwin, y la Iglesia volverá a enfrentarse al evolucionismo. ¿Puede la astronomía contribuir a esa confrontación?

Como astrónomo puedo decir que de la observación de las estrellas y de las galaxias se desprende un evidente proceso evolutivo. Éste es un dato científico. Tampoco en esto veo yo contradicción entre lo que de la evolución podemos aprender —siempre y cuando no se transforme en ideología absoluta— y nuestra fe en Dios. Hay verdades fundamentales que, pese a todo, no cambian: Dios es el Creador, la creación tiene sentido, no somo hijos del azar.

Sobre estas bases, ¿es posible un diálogo con los hombres de ciencia?

Diría aún más: es necesario. La fe y la ciencia no son inconciliables. Lo decía Juan Pablo II y lo ha repetido Benedicto XVI: fe y razón son las dos alas con las que se eleva el espíritu humano. No hay contradicción entre lo que sabemos a través de la fe y lo que aprendemos a través de la ciencia. Puede haber tensiones o conflictos, pero no debemos tener miedo. La Iglesia no debe temer a la ciencia y a los descubrimientos.

Como, en cambio, sucedió con Galileo.

El suyo fue ciertamente un caso que marcó la historia de la comunidad eclesial y de la comunidad científica. Es inútil negar que hubiera conflicto. Pero pienso que ha llegado el momento de pasar página y de mirar, en cambio, al futuro. Aquel acontecimiento dejó heridas. Hubo malentendidos. La Iglesia, de alguna manera, ha reconocido sus equivocaciones. Tal vez se podía haberlo hecho mejor. Pero ahora es el momento de curar esas heridas. Y ello se puede llevar a cabo en un contexto de diálogo sereno, de colaboración. La gente necesita que ciencia y fe se ayuden mutuamente, sin traicionar, naturalmente, la claridad y la honradez de sus respectivas posiciones.

Pero, ¿por qué resulta hoy tan difícil semejante colaboración?

Creo que uno de los problemas de la relación entre ciencia y fe es la ignorancia. Por un lado, los científicos deberían aprender a leer correctamente la Biblia y a comprender las verdades de nuestra fe. Por otro, los teólogos y los hombres de Iglesia deberían ponerse al día sobre los avances de la ciencia, para poder dar respuestas eficaces a las cuestiones que ésta continuamente plantea. Desafortunadamente, también en escuelas y parroquias se echa en falta un itinerario que ayude a integrar fe y ciencia. A menudo los cristianos permanecen estancados en los conocimientos que adquirieron cuando estudiaban Catecismo. Creo que se trata de un auténtico reto bajo el punto de vista pastoral.

¿Qué puede hacer en este sentido el Observatorio Vaticano?

Decía Juan XXIII que nuestra misión debe ser la de explicar a los astrónomos la Iglesia y a la Iglesia la astronomía. Somos como un puente, un pequeño puente, tendido entre el mundo de la ciencia y la Iglesia. Por este puente, unos van en una dirección y otros en otra. Como nos ha recomendado Benedicto XVI a los jesuitas con ocasión de nuestra última Congregación General, debemos ser hombres de frontera. Creo que el Observatorio Vaticano tiene esta misión: estar en la frontera entre el mundo de la ciencia y el mundo de la fe para dar testimonio de que es posible creer en Dios y ser buenos científicos.

(«L’Osservatore Romano», 14-5-08; original italiano; traducción de ECCLESIA.)

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Canciones para Cristo Rey y La Virgen de Guadalupe

2010-12-13T00:19:00.000-08:00

Dos de las principales fiestas católicas han pasado, la de Cristo Rey del Universo, y la de La Virgen de Guadalupe, por ese motivo hemos actualizado nuestro canal de Youtube, con algunas canciones alusivas, se las compartimos en este post.

No olviden visitar nuestro canal: youtube.com/GammaJuvenil donde podrán encontrar videos que seguramente serán de su interés.

Gracias!

Tu reinarás

Viva Cristo Rey - Jairé

Que viva mi Cristo, Que viva mi Rey

Oh María, Madre Mía

Himno Guadalupano

La Guadalupana

Maria Bendita - Impulso Boys

Homilía en ocasión del 1er Aniversario Luctuoso de Mons. Lázaro Pérez Jiménez

2010-10-31T22:47:00.000-07:00

A 25 de octubre de 2010.
Pbro. Juan Galván Sánchez
Diócesis de Celaya.

Con la anuencia de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, a quien respetuosamente saludo, compartiré con ustedes, hermanos sacerdotes, consagradas, consagrados… familiares de D. Lázaro y fieles aquí presentes, una sencilla reflexión, con ocasión del primer aniversario luctuoso de nuestro muy querido padre obispo Lázaro Pérez Jiménez, por quien, como Iglesia militante, en el marco de esta Eucaristía, le pedimos a Dios le conceda el eterno descanso.

El Concilio Vaticano II, y en particular la constitución L. G., junto con otros textos del Magisterio de la Iglesia, afirman que los obispos, por institución divina son los sucesores de los Apóstoles en virtud del Espíritu Santo que se les ha dado, son constituidos como pastores en la Iglesia para que también ellos sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para gobernar a su pueblo.

Por la consagración episcopal, junto con la función de santificar, los obispos reciben también las funciones de enseñar y regir, que, sin embargo, por su misma naturaleza, sólo pueden ser ejercidas en comunión jerárquica con la cabeza y los miembros del Colegio Episcopal.

Pero, para la ocasión, más que hacer una exposición de lo que la Iglesia enseña acerca de la función episcopal, quizás sea suficiente la anterior alocución referente a la tría munera, es decir, a la triple función de Cristo, de la cual participan de un modo especial los obispos, al recibir la cumbre del ministerio sagrado.

Esa función se concreta en la persona del obispo, cuando a nombre de Cristo, como sacerdote santifica al pueblo de Dios que se le ha confiado; cuando modera todo el ministerio de la palabra como maestro, y, cuando rige a su Iglesia, como celoso pastor.

Esas tres funciones –como ya se dijo- propias de quienes participan de la plenitud del sacerdocio, en el ejercicio de su ministerio, D. Lázaro las asumió con toda seriedad. Será Dios quien lo juzgue, pero a los ojos de muchas personas, y sin pretender ahora hacer una lisonja o una vana alabanza a su persona, puede decirse que, en materia doctrinal gozaba de claridad de ideas. Así lo demostró como encargado de la fe en la Conferencia del Episcopado Mexicano y como maestro de la Universidad Pontificia, antes de ser obispo de Autlán y de esta diócesis de Celaya, a la cual prodigó toda su dedicación durante los últimos seis años de su vida.

Característico de su homilía era decir siempre algo nuevo, como lo atestiguan quienes habitualmente participaban de la misa dominical en este sacro recinto, o quienes gozaban de escucharlo en las distintas parroquias y ranchitos alejados de su amada diócesis de Celaya, en la cual estaba dispuesto a quedarse hasta la muerte, como en cierta ocasión abiertamente lo dijera.

En este mismo contexto, siempre procuró la formación permanente de sus sacerdotes, constituyendo una comisión permanente y destinando al año dos tiempos oportunos para tal propósito. Gran interés demostró al estar presente en todos los cursos, ejercicios y retiros. Era consciente que el ejemplo contagia.

En palabras de San Pablo en su Carta a los Efesios, que hemos escuchado como primera lectura, puede decirse que, a ejemplo de Cristo, D. Lázaro procuró hacer de su vida una ofrenda de agradable fragancia para Dios y para sus hermanos.

Desde su llegada a esta región del Bajío mexicano, casi de manera incansable visitó las distintas parroquias, templos y comunidades rurales, que conforman la circunscripción eclesiástica, “ustedes invítenme” -decía- ya sea que se tratara de la fiesta patronal, dedicación de la Iglesia o de alguna otra circunstancia, que él hacia propicia para que el obispo estuviera presente.

En el marco de ese encuentro cercano con su presbiterio y con el pueblo de Dios, no podía faltar el banquete, a veces modesto, a veces muy suculento, pero siempre lo degustaba pacientemente en una amena charla con los comensales, que sin duda disfrutaban de su compañía, y en ocasiones hasta rompiendo las formalidades establecidas. De preferencia, que en la mesa no faltara el pan ni la chicharra, como en las benditas tierras yucatecas le llaman al chicharrón de puerco. ¡Si había que trabajar mucho, también debía comer mucho!. Y al final de la comida nunca olvidaba los halagos para quien la había preparado.

Por lo anterior y por muchos otros detalles aquí omitidos, pronto se ganó el aprecio de su gente, convirtiéndose en un líder de referencia en Celaya y la región, pues era lo más común verlo y escucharlo en los diferentes medios de comunicación, con quienes, en su mayoría, tuvo muy buena relación.

El padre obispo Lázaro, como gustaba que le dijéramos, mantuvo siempre una actitud incluyente. Supo ser amigo de los pobres, de los ricos, de la comunidad en general, de políticos y de algunos gobernantes, con quienes, por la condición de Pastor, guardó una sana distancia, en un espíritu de colaboración solidaria.

Pero la vida da muchas sorpresas, pues teniendo aún muchos planes y proyectos, tanto para la diócesis como a nivel personal, de manera totalmente inesperada, el Señor Jesús lo llamó a su presencia; un acontecimiento que nos costó entender, pero que aceptamos a la luz de la fe, conscientes de que precisamente en el devenir de los acontecimientos, Dios va tejiendo los hilos de la historia y de la salvación.

Permítanme decirles que en una reunión en el obispado, en los días inmediatos al lamentable deceso del padre obispo, estando presentes algunos de sus familiares y algunos sacerdotes, D. Víctor Pérez Jiménez, su hermano, dijo al respecto: “con la muerte de las personas, la Iglesia no se acaba, la diócesis seguirá su camino”. Comentario sabio, sin duda. Y aquellas casi proféticas palabras se han hecho realidad en la persona de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, ya que Dios, en su Providencia, nos lo ha enviado como pastor de esta Iglesia de Celaya. Ahora él preside nuestra celebración y, con su particular forma de ser, seguirá confirmando en la fe a sus hermanos, a la comunidad de creyentes que se le ha confiado. Entre tanto, sigamos recordando a quien fuera el tercer obispo de Celaya. Estoy seguro que no es efímero el afecto que hacia él sentimos y creo firmemente que la mejor manera de honrarlo, además de encomendarlo a Dios, es tratar de hacer vida sus enseñazas, sus consejos y su valioso testimonio, pues como dice San Agustín: “la memoria, es el presente de las cosas pasadas”. Descanse en paz.

Pbro. Juan Galván Sánchez

San Francisco de Asís. (Película Completa, 1961)

2010-10-03T19:07:00.000-07:00

Nacionalidad: USA
Director: Michael Curtiz (Mihály Kertész)
Productor: Perseus
Guión: de la novela de Lous de Whol
Música: Mario Nascimbene
Fotografía: Piero Portalupi
Año: 1961
Duración: 106 min.
Género: Drama religioso

Hollywood no podía permanecer insensible a la fascinación de Francisco, y he aquí que en 1961 Michael Curtiz realizaba "Francisco de Asís", producido y distribuído para la 20th Century Fox e interpretado por Bradford Dillman (Francisco) y Dolores Hart (Clara). La película, exhibida de vez en cuando en televisión, rica de escenografías y vestuarios, es un típico producto hollywoodiano: mucho lujo, escasa credibilidad histórica, poca profundización psicológica de los personajes, ningún rastro de espiritualidad franciscana, puesto que el protagonista parece más un caballero de la mesa redonda que el hombre de la renuncia y la penitencia.

Enzo Nata, "S. Francesco Patrono d'Italia", febr. 1999, p. 33). El personaje de Francisco sacude también a la lejana Hollywood y en 1961 Michael Curtiz (el director de La carga de los 600 y Robin Hood) le da aquel tono espectacular típico del cine americano a un asunto que se beneficia de las sugestivas vistas del Cinemascope y de la fotografía en color (del italiano Piero Portalupi). Los intérpretes (de Francisco de Asís, n. del tr.) son Bradford Dillman y Dolores Hart en el papel de Clara. Que los caminos del Señor son infinitos lo demuestra el hecho que, después de esta película, Dolores Hart decidió dejar el cine y de emitir los votos, entrando en un convento de Massachussetts.

http://cinehistoriaiglesia.blogspot.com

Cronología del Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana a través de los diversos eventos juveniles católicos.

2010-08-02T23:20:00.000-07:00

Tabla Cronológica del Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana a través de los diversos eventos juveniles católicos.

Al estar como miembro activo de la Pastoral juvenil, es necesario conocer el proceso y fundamentos de la Pastoral Juvenil Orgánica. Saber que la Iglesia ofrece una opción afectiva y efectiva por nosotros los jóvenes desde los más altos niveles de la jerarquía eclesial que es la Conferencia de los Obispos Latinoamericanos. Conocer y aprovechar los espacios cada vez más amplios brindados por la Iglesia que reconoce en la juventud una fuerza de renovación constante para sí misma.

Para entender el Proceso Histórico de la PJ, es necesario tener el mayor panorama posible de los sucesos que han direccionado el caminar de la juventud católica en Latinoamérica.

Para tal efecto presentamos la siguiente tabla cronológica, en la cual serán representados los siguientes eventos, cada uno en su columna, para posteriormente dar una explicación de cada bloque.

1. CGELAM - Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
2. ELARNPJ - Encuentros Latinoamericanos de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil.
3. CLJ - Congreso Latinoamericano de Jóvenes.
4. JMJ - Jornadas Mundiales de la Juventud.

Descarga el documento completo dando click Aquí

Mensajes del Cardenal Ennio Antonelli durante el II Congreso de Salud, Vida y Familia

2010-07-04T15:15:00.000-07:00

Rueda de Prensa, con la presencia del Emmo. Sr. Cardenal Ennio Antonelli, el Excmo. Mons. Christophe Pierre, Mons. Emilio Carlos Berlie Belaunzarán y Mons. Rafael Palma, con motivo del II Congreso de Salud, Vida y Familia, realizado del 29 al 31 de Enero del 2010, en el Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI, organizado por la Arquidiócesis de Yucatán.

Mensaje de Inauguración del II Congreso de Salud, Vida y Familia

Visita el Canal de Youtube

http://www.youtube.com/GammaJuvenil

Andrés O'Hagan, 5 factores para lograr el éxito

2010-07-04T14:45:00.000-07:00

Andrés O'Hagan da una conferencia en la Universidad Marista

¿“Procranistación”? Se escucha raro, pero si la dejamos para mañana probablemente alcancemos el éxito más rápido, señaló Andrés O'Hagan durante la conferencia “Tú eres la magia” que impartió a jóvenes y adultos en la Universidad Marista.

Con pantalón amarillo, camiseta negra, mini chaleco gris, moño rojo y saco y sombrero negros, el conferenciante cautivó anteanoche al público con sus chistes y trucos de magia.

Y es que a través de ilusiones compartió con los asistentes las cinco herramientas para conseguir el éxito: contexto, actitud, acción, estilo de vida y equipo.

“No es una fórmula mágica, pero a mí me ha funcionado”, reveló, minutos antes de su presentación, que organizó la Pastoral Universitaria de la Universidad Marista, que encabezan Gabriel Díaz Flores y Rosario Barrera Peraza de Díaz.

Durante las dos horas que duró la plática, que forma parte de la campaña Open Mind, las risas no se dejaron de escuchar. Un hombre se carcajeó de forma espontánea cuando Andrés, con su voz tipo “Ponchito”, contó una anécdota de Silvester Stallone, a quien su esposa le pedía que buscara un trabajo de verdad.

Con ejemplos de la vida real y citando a personajes como Winston Churchill, Albert Einstein, Tony Cooper y Elvis Presley, exhortó a los asistentes a fijarse metas y ponerle números, no dejarse llevar por la apatía o, peor, aun por la “procranistación”, que no es otra cosa que “dejar las cosas para mañana”. “Lo que les pido es que dejen la 'procranistación' para mañana, porque no podemos desperdiciar el tiempo”, señaló.

Así trascurrió la charla, entre anécdotas, historias y consejos para alcanzar el éxito. “El éxito es ser feliz con lo que tienes mientras consigues lo que buscas”, indicó el cómico.

Pastoral Universitaria informó que el objetivo de la charla es formar un grupo de valores para trabajar en Mérida.— J.I.C.E.

Facebook Oficial de Andres O'Hagan

Página Web

www.openmindmagic.com

Jornada de Oración con la Hermana Glenda, en Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán.

2010-05-30T19:53:00.001-07:00

La Hermana Glenda, religiosa de origen chileno, (Hermanas de la Consolación), estará compartiendo su testimonio de vida y música con los jóvenes de la Provincia Eclesiástica Sureste, de México.

En fechas confirmadas tendrá presentaciones en las principales ciudades de las Diócesis de Campeche, Tabasco, asi como en la Prelatura Cancún-Chetumal y la Arquidiócesis de Yucatán.

Se espera que la presencia de la Hermana Glenda, impulse y anime la fé de los asistentes a estos eventos, así como el trabajo apostólico de los diversos grupos juveniles de la Provincia.

Jornada de Oración
CD del Carmen, Campeche - Junio 4, 2010
Campeche, Campeche - Junio 5, 2010
Link en Facebook

Plática con Jóvenes
Cancún, Quintana Roo - Junio 11, 2010

Orando con el Corazón
Cancún, Quintana Roo - Junio 12, 2010
Cozumel, Quintana Roo - Junio 13, 2010
Link en Facebook

Charla, Amar en Familia
Villahermosa, Tabasco - Junio 18, 2010
Link en Facebook

Plática con Jóvenes
Mérida,Yucatán - Junio 24, 2010
Link en Facebook

Jornada de Oración
Mérida, Yucatán - Junio 25, 2010
Hunucmá, Yucatán - Junio 26, 2010
Oxkutzcab, Yucatán - Junio 27, 2010
Link en Facebook

Facebook Oficial de la Hermana Glenda

Proceso Histórico de la Pastoral Juvenil Latinoamericana

2010-04-26T08:38:00.000-07:00

Todo grupo humano tiene una memoria colectiva que influye en su comportamiento. Si se quiere impulsar la Pastoral Juvenil en el continente, no se puede partir de cero. Hay que conocer y saber utilizar la experiencia que la Iglesia ha venido realizando en su trabajo con la juventud. El pasado es importante. De él se pueden aprender los aciertos y los errores y en él es posible encontrar una fuente de inspiración para el futuro. Una pastoral sin memoria histórica no tiene identidad, está condenada a no avanzar y a repetir los errores del pasado. La recuperación de la memoria histórica es importante para que la pastoral pueda tener raíces profundas, realizar procesos con continuidad y evitar la tentación de estar comenzando siempre de nuevo.

La Iglesia ha ido elaborando instrumentos teóricos y estrategias diferentes para la evangelización de la juventud, de acuerdo a las exigencias de cada época. Los modos de pensar y de actuar y las características culturales cambian de una generación a otra, por lo que un instrumento teórico que fue válido para una época puede no serlo necesariamente para otra.

Aunque hay trazos comunes en casi todos los países, hay también grandes diferencias. Este recorrido histórico procura aportar una visión de conjunto que ayude a ubicar la propuesta que se está presentando hoy.

1. ESCUELAS Y UNIVERSIDADES CATOLICAS.

Tal vez nunca la Iglesia invirtió tantos esfuerzos y recursos humanos y financieros para atender un sector del Pueblo de Dios como lo hizo desde el siglo pasado con la juventud. Para llegar a ella, organizó una vasta red de escuelas y universidades católicas. Muchas Congregaciones Religiosas se fundaron para trabajar con la juventud. Este instrumento de evangelización tuvo gran influencia en la formación de varias generaciones de cristianos, sobre todo en una época en la que el Estado no proporcionó escuelas, especialmente para los más pobres.

2. LOS MOVIMIENTOS MARIANOS.

Los Movimientos Marianos, como la Congregación Mariana, las Hijas de María y la Legión de María, tuvieron una fuerte influencia en la formación de las generaciones previas al Concilio Vaticano II. En ellos había participación de jóvenes, pero siempre bajo la conducción de los adultos. Eran movimientos de espiritualidad y acción apostólica en visitas a barrios y familias como servicio de asistencia o como misión popular.

3. LA ACCION CATOLICA GENERAL.

En la década de 1930 a 1940, se difundió con diversa intensidad en las Iglesias de América Latina, la Acción Católica General, según el modelo italiano, con sus diversas ramas según las diversas edades y sexos.

Este movimiento eminentemente laical, fruto de la inspiración de Pío XI, marcó a la Iglesia durante un largo período que llegó prácticamente hasta el Concilio Vaticano II y tuvo gran influencia en la formación de los jóvenes católicos.

4. LA ACCION CATOLICA ESPECIALIZADA.

Desde el final de la década de 1940, comienzan a difundirse en América Latina los movimientos laicales conocidos como movimientos ambientales, que surgen como continuidad y ruptura a la vez, con la Acción Católica General.

Nacen principalmente en Francia y en Bélgica y los más conocidos son la Juventud Obrera Católica (JOC), la Juventud Agraria Católica (JAC), la Juventud Estudiantil Católica (JEC), la Juventud Universitaria Católica (JUC) y la Juventud Independiente Católica (JIC).

5. LOS MOVIMIENTOS DE ENCUENTRO.

La desarticulación de los Movimentos de Acción Católica provocó un retroceso significativo en la trayectoria de la Pastoral Juvenil. A partir de 1970 surgió con rapidez una nueva manera de trabajar con los jóvenes que en algunos lugares aún se mantiene vigente: los Movimientos de Encuentro. Según los países fueron adquiriendo nombres diferentes, pero todos tienen como elemento común el inspirarse en la metodología de los Cursillos de Cristiandad, movimiento para la evangelización de los adultos, nacido en España.

6. LOS MOVIMIENTOS INTERNACIONALES.

A partir de 1980, crecen y se desarrollan una serie de Movimientos Internacionales como los Cursillos de Cristiandad, los Focolares, la Renovación Carismática, el Neocatecumenado, los Encuentros Matrimoniales, Comunión y Liberación y otros. Algunos de ellos desarrollan un trabajo específico también con los jóvenes. Se diferencian de las organizaciones anteriores porque ponen un énfasis especial en la espiritualidad por encima de la preocupación por la misión en el mundo y su transformación.

7. LA PASTORAL JUVENIL ORGANICA.

Es la nueva forma de trabajar con los jóvenes que comienza a nacer en casi todos los países de América Latina a partir de la segunda mitad de la década del setenta y que se conoce comúnmente con el nombre de Pastoral Juvenil.

La Pastoral Juvenil surge a partir de una necesidad sentida por la coordinación de los grupos juveniles en sus diferentes niveles, parroquiales, zonales, diocesanos, regionales y nacionales. Varios factores influyeron para que esta respuesta se concretara y se hiciera realidad.

Entre ellos, podemos citar:

- Las limitaciones y la falta de continuidad de los Movimientos de Encuentro.
- La dispersión y el aislamiento de los grupos juveniles.
- La falta de objetivos claros.
- Las pequeñas comunidades eclesiales y la pastoral de conjunto.
- Los procesos de planificación participativa.
- El nuevo lugar de los jóvenes.

8. EL CELAM Y LA PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA.

El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) tuvo una participación muy activa en la animación y consolidación de esta propuesta de la Pastoral Juvenil.

En 1968, la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano reunida en Medellín, estimulada por la importancia que el Papa Pablo VI dio a la juventud cuando afirmó en su Discurso Inaugural que era un tema “digno del máximo interés y de grandísima utilidad”, dedicó su Documento nº 5 a la Juventud. Fue la primera vez que se produjo en el continente, un documento oficial de la Iglesia sobre el tema. Medellín se constituyó así en la fuerza generadora y renovadora del proceso de pastoral juvenil que avanza hoy en el continente.

Fruto de esos primeros pasos de organización continental y de la creciente presencia de los jóvenes y de la pastoral juvenil en la vida de las comunidades parroquiales y diocesanas, fue la opción preferencial por los jóvenes proclamada en Puebla, en enero de 1979. De la misma Tercera Conferencia saldrá la decisión de proponer como meta y desafío para la juventud latinoamericana, la construcción de la Civilización del Amor.

8.1 Los Encuentros Latinoamericanos.

A partir de 1983, el medio principal para el crecimiento, maduración y consolidación de este proceso ha sido la realización de los Encuentros Latinoamericanos de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil. Convocados por la Sección de Juventud, fueron invitados a participar los Obispos Responsables de Pastoral Juvenil de las Conferencias Episcopales, los Secretarios Ejecutivos de las Comisiones Nacionales o Episcopales de los países y un joven y una joven comprometidos en el trabajo nacional de este campo de la acción pastoral.

Con el paso del tiempo, los Encuentros Latinoamericanos se convirtieron en un espacio privilegiado de comunión y participación para obispos, sacerdotes y jóvenes que trabajan en la Pastoral Juvenil. El intercambio de experiencias y la reflexión teológico-pastoral que han generado permitieron ir elaborando una propuesta global, la Civilización del Amor; una metodología para el trabajo grupal y una pedagogía para acompañar los procesos de formación humana y cristiana de los jóvenes que han sido un gran aporte para dinamizar la acción evangelizadora de las Comisiones Episcopales de Pastoral Juvenil del continente.

8.2 Las publicaciones.

En colaboración con diferentes instancias pastorales, la Sección de Juventud preparó, publicó y difundió diversos libros sobre diferentes aspectos de la acción pastoral, como “Pastoral Juvenil” (1979), “Elementos para un Directorio de Pastoral Juvenil” (1982), “Juventud, Iglesia y Cambio” (1985), “Pastoral Juvenil y Educación en la Fe” (1989), “Los Procesos de Educación en la Fe de los Jóvenes” (1993), “Asesoría y Acompañamiento en la Pastoral Juvenil” (1994) y “Espiritualidad y Misión de la Pastoral Juvenil” (1995).

El aporte fundamental en este aspecto fue el libro “Pastoral Juvenil, Sí a la Civilización del Amor” (1987), que traducido al portugués y al francés y reeditado en siete países del continente, favoreció la difusión y el conocimiento de la propuesta de la Pastoral Juvenil Latinoamericana y promovió la unidad de criterios, el trabajo común y la organización que es motivo de esperanza en la realidad eclesial actual.

Tomado de:

CIVILIZACION DEL AMOR - TAREA Y ESPERANZA
Orientaciones para una Pastoral Juvenil Latinoamericana
1995

Descarga este tema completo dando click Aquí

Eduardo Verástegui en Mérida - 25 de Marzo, 2010

2010-03-18T23:54:00.000-07:00

Eduardo Verástegui - Católico de Nacimiento, Misionero de Corazón

La orden de los Caballeros de Colón y los grupos apostólicos de Mérida Yucatán invitan a este evento que se realizara el día 25 de marzo en el auditorio Marcelino champagnat (CUM), con el objetivo de involucrar a todos los niños, jóvenes, adultos católicos a tener la actitud misionera y emprenderla.

El artista Eduardo Verástegui trasmitira el mensaje de servicio a los jóvenes para que se preparen a vivir las misiones, así como también nos hablara de su profunda conversión católica.

Donativo: $100
VIP:$200

PUNTOS DE VENTA:
- Edificio de Milenio Novedades calle 62 x 65 centro
- Deportivo Cumbres Montecristo
Para mayor información.- 9992175386

BOLETOS VIP:
- GAP Agente de Seguros (Cerca del Roger's a un costado de los militares)
Calle 27 x 36 y 38 Col. Buenavista

¡No se pierdan esta experiencia que puede cambiar su manera de ver la vida y que puede contestar tus preguntas de cómo puedes servir dentro de tu comunidad como Cristo nos puso y sigue dando el ejemplo por medio de personas como Eduardo Verástegui que sirve a diversas comunidades apoyándolos en sus necesidades!

¿Quien es Eduardo Verástegui?

Antes

Ahora

Eduardo reafirma su catolicismo después de actuar en la película hollywoodense "Chasing Papi", en donde una profesora de inglés le hizo reflexionar sobre el vacío de su vida y al darse cuenta de esto, según sus palabras se sintió "temblando por dentro". El padre Juan Rivas, mexicano, le empezó a ayudar y le ofreció unos libros que le fueron descubriendo la belleza de la vida cristiana. Comenzó a asistir a misa diaria y otro sacerdote, el padre Francisco, le propuso una confesión general. Tras una larga preparación, Verástegui hizo una confesión de tres horas de duración con el padre Justino. Es lo que el actor considera su segundo momento de conversión. "Comprendí que no había nacido para ser actor u otra cosa, sino para conocer, amar y servir a Jesucristo."

Entonces, con la audacia del converso vendió todos sus bienes y decidió irse a Brasil como misionero; pero el padre Juan Rivas le hizo ver que donde debía estar era donde ya estaba, Hollywood; ahí Cristo era más necesario si cabe que en la jungla. Así, Verástegui creó con Leo Severino la Productora Metanoia Films para hacer películas al servicio de la esperanza y dignidad humanas. Bella es la primera cinta de esta compañía, que se ofreció a Nuestra Señora de Guadalupe y que ganó el Festival de Toronto contra todo pronóstico. Ha creado también un estudio bíblico para actores y directores, un lugar de encuentro en Hollywood para los que buscan algo más que la fama.

Desde hace cinco años, el mujeriego "latin lover" vive feliz y radiante en castidad, se siente libre, reza el rosario y va a misa a diario, y se ha convertido en un referente contracultural en los corrillos de Hollywood.

Verástegui se ha involucrado de manera muy activa en la lucha contra el aborto, que considera un crimen contra la Humanidad y la mujer. Para ello ha participado en numerosas campañas de oposición al aborto.

Link del Evento

Facebook Fan de Eduardo Verástegui

Fundación Manto de Guadalupe

Conclusiones del II Congreso de Salud, Vida y Familia.

2010-01-31T19:33:00.000-08:00

Al concluir el segundo Congreso de Salud, Vida y Familia, imploro la bendición de Dios para los organizadores y, especialmente, para todas las familias de los participantes de la Provincia eclesiástica de Yucatán, como también para los fieles de las otras diócesis que han acudido a este evento. Les propongo las siguientes CONCLUSIONES, las cuales podrán ser reflexionadas y aplicadas oportunamente:

1. "La familia es el patrimonio de la humanidad” para las generaciones actuales y venideras. Hemos heredado este patrimonio, que debemos custodiar y promover. Es un deber primordial de los progenitores enseñar a las nuevas generaciones el valor, la identidad y la función personal y social de la familia.

2. La familia está fundada en el matrimonio, como una unión sólida, estable y en comunión, creando un vínculo indisoluble hasta la muerte entre el hombre y la mujer. Esta institución natural, bendecida por Dios, debe ser reconocida y protegida por la autoridad civil y, a su vez, apreciada y vivida por toda la comunidad humana.

3. La adopción es un acto sublime de bondad y una expresión exquisita de caridad, que la Iglesia promueve principalmente en los matrimonios que no han podido tener hijos. Sin embargo, subrayamos el derecho de los niños sin hogar de encontrar un padre y una madre, unidos en matrimonio, que puedan darles el amor que necesitan para crecer y madurar en la vida.

4. En la defensa coherente de la vida humana, la Iglesia sigue esforzándose con valentía y perseverancia a "ser voz para los que todavía no tienen voz”, primordialmente en la proclamación clara y precisa del inicio de la existencia humana desde la fecundación y la denuncia de los abortos que se provocan, como crímenes nefastos contra la vida y la dignidad de la persona humana.

5. Como sabiamente nos enseña Su Santidad Benedicto XVI, en su primera encíclica, Deus cáritas est, el amor sensible, con su nobleza y dignidad, cuando va acompañado del amor benevolente, adquiere una dimensión más profunda y duradera, como se expresa en las familias y comunidades que se han propuesto vivir en la fidelidad y santidad de vida.

6. "El amor de la familia sana y da vida”. De acuerdo al lema del Congreso que hemos celebrado, "el amor de la familia sana”, porque purifica la mente y alivia el corazón de cada uno de los miembros de la familia, concede la fortaleza de espíritu para afrontar las pruebas y dificultades y ayuda eficazmente a experimentar el consuelo, el perdón y la paz, como camino auténtico hacia la salud integral y la salvación eterna. También "el amor de la familia da vida”, porque, desde la creación del hombre y la mujer, Dios bendice la unión íntima de los cónyuges, dando lugar normalmente a la procreación e infunde el aliento de vida. En efecto, todo ser humano, desde el vientre materno, es amado por Dios y espera que, responsablemente, propiciemos un hogar que lo reciba dignamente y con amor.

7. Los jóvenes son la esperanza de la Iglesia y del mundo, porque con su fuerza y alegría alientan a las otras generaciones a avanzar y renovarse permanentemente. La Pastoral Juvenil brinda un grande y eficaz apoyo a los jóvenes, sedientos de amor, los cuales aprenderán un camino de afectividad sana y equilibrada y de castidad, como discípulos misioneros de Jesucristo, y serán capaces de animar a muchos otros en su respuesta a Dios.

8. Todos tenemos por Padre a Dios, como Cristo nos enseñó, y nadie debe sentirse solo dentro de la gran familia de Dios. Las familias cristianas no deben permanecer con los brazos cruzados, mirando con indiferencia y lejanía las adversidades que afectan a otros grupos humanos; en cualquier situación en que se encuentren, podrán asumir actitudes cada vez más solidarias y fraternas. La pastoral familiar tendrá que reunir esfuerzos para esta importantísima tarea.

9. Reconociendo la necesidad de orar confiadamente y en todo momento, hemos revivido el lema de la cruzada de oración a favor de todos los hogares, recordando que: "La familia que reza unida, permanece unida. Un mundo que reza, es un mundo en paz”.

10. Finalmente, exhorto a todos los congresistas a considerar la importancia de formar redes, asociarse y juntos deliberar y actuar, bajo la sabia orientación de sus Pastores, para amar la vida y la familia, regalos de Dios confiados en nuestras manos.

Suplico, con todos ustedes, la valiosa intercesión de la Sagrada Familia, a fin de que Dios todopoderoso ilumine sus hogares con la vivencia armónica de las virtudes domésticas, como las vivieron María y José en su casa nazarena, y fortalezca intensamente a cada una de sus comunidades para llevar a cabo la importante misión de la familia, como testigos del amor de Cristo en el mundo.

Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI,
Mérida, Yucatán, México. 31 de enero de 2010.

† Ennio Card. Antonelli
Presidente del Consejo Pontificio
para la Familia

II Congreso de Salud, Vida y Familia - 29 al 31 de Enero del 2010

2010-01-13T08:25:00.001-08:00

La Arquidiócesis de Yucatán llevará a cabo el II Congreso de Salud, Vida y Familia, que se realizará en el Centro de Convenciones Yucatán Siglo XXI, en la ciudad de Mérida, del 29 al 31 de Enero del 2010, en el cuál se espera la asistencia de familias, matrimonios y jóvenes de todo el sureste, así como la participación de empresas solidarias y asociaciones que trabajan de forma altruista a favor de la vida y la familia.

En este Congreso se tocarán temas relacionados a reconocer el papel primordial que tiene la familia en la sociedad, fomentar la cultura de la familia como ámbito natural para el desarrollo humano, así como proponer elementos sociales, legales y culturales que protejan a la familia y promuevan la cultura de la vida.

Invitan:
Arquidiócesis de Yucatán
Comisión Diocesana para la Pastoral Juvenil
Comisión Diocesana para la Pastoral Familiar
Comisión Diocesana de Pastoral de la Salud
Equipo Diocesano Promotor de Paternidad Responsable
Asociación de Médicos Católicos (AMCY)
Asociación Católica de Abogados (ACA)
Caballeros de Colón
Vida y familia, A.C. (VIFAC)
Médicos a favor de la vida, A.C
Salvemos una vida A.C

Pagina Oficial
[http://saludvidayfamilia.org]

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Programa del Evento
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Pescadores de Hombres - Documental sobre la Vocacion Sacerdotal

2009-12-23T15:05:00.000-08:00

Vídeo Vocacional de la Conferencia Espiscopal Norteamericana. Documental sobre la Vocación Sacerdotal. El sacerdocio no es una "profesión", sino una Vocación. Centralidad de la Eucaristía en la vida del sacerdote, y consecuencias para la vida ministerial. El llamado de Dios.

[Documental]

[Y porque no Sacerdote?]
http://www.whynotpriest.org

Las Clarisas de Lerma, Enamoradas de Cristo

2009-12-19T01:53:00.000-08:00

El Padre Raniero Cantalamessa, franciscano capuchino, predicador del Papa, visitó el convento de monjas clarisas de clausura de Lerma, Burgos, esta primavera. El encuentro, grabado para la RAI, es una ocasión excepcional para traspasar los muros de una clausura donde nunca entran cámaras y hacerse una idea del ambiente de paz, felicidad y profunda alegría que se respira al otro lado. Las monjas, jóvenes y guapas, se arrancan, para celebrar la visita del padre, hasta con unas sevillanas.

Autor: José M. Vidal | Fuente: Catholic.net
Las Clarisas de Lerma
En Lerma se vive un milagro.

Los vecinos de Lerma sólo ven a las clarisas de La Ascensión cuando salen a votar. Se levantan a las seis y media de la mañana y dedican seis horas al día a la oración.

Llegan de toda España, con sus títulos bajo el brazo: farmacéuticas, físicas, actrices, publicistas, abogadas, estudiantes, empresarias o empleadas. De todas las clases sociales. De Neguri, pero también de Leganés. Algunas, amigas del presidente de Endesa o del director general de la Policía, Juan Cotino. Otras, de barrios humildes de Madrid, Sevilla, Badajoz o Bilbao. Chicas como Alejandra, brillante ejecutiva de Arthur Andersen. «Estás loca, allí no pegas», coreaban sus compañeros cuando les dijo que se metía a monja de clausura. «Comprendí que luchar por el dinero y por el prestigio social no era suficiente para dar sentido a una vida», dice ella.

Al cardenal Rouco Varela se le llena la boca cuando hablan de las monjas: «¿Pueden imaginarse que haya un monasterio de clarisas de 123 religiosas cuya edad media no supera los 30 años? Todas ellas proceden de las profesiones más exitosas en las que se mueve la mujer en España. No caben, están durmiendo en literas, ocho están en espera de poder entrar en el monasterio. No les digo qué monasterio para que no las perturben en su paz». El nombre que el cardenal no da, el lugar donde se obrado el milagro de la fecundidad vocacional, no es otro que el de La Ascensión de las clarisas de Lerma (Burgos).

La apuesta de Rouco
Mientras casi todos los conventos y monasterios (incluidos los otros dos de Lerma) languidecen o se rejuvenecen con novias de Dios importadas de África o la India, las clarisas de Lerma no dan abasto y tienen que apretujarse para acoger a todas las muchachas que llaman a sus puertas en la flor de la vida. Un 10% de las novicias de toda España se concentran allí.

El cardenal Rouco está entusiasmado con ellas. Las visita a menudo y sigue de cerca su evolución a través de su obispo auxiliar, Eugenio Romero Poso. Se rumorea que ya no caben y que están pensando en trasladarse a Madrid. Dicen que el arquitecto Santiago Calatrava va a construirles gratis un convento en Colmenar Viejo para que prendan el fuego de Cristo a este Madrid descreído. Lerma, cortesana y conventual, las echará de menos. La clave que avanza el cardenal Rouco para explicar este fenómeno vocacional es teológica: «Apostar por ir a lo esencial de le experiencia cristiana da resultado».Un religioso que conoce bien a las clarisas afina más: «El milagro de Lerma es y fue posible por una monja, una mujer con un don especial, con un carisma extraordinario para conectar con la juventud actual, y tocada por el dedo de Dios».

A sor Verónica, algunos la llaman «la nueva Clara», en referencia a la fundadora de la congregación, Clara de Asís, enamorada de Dios y de san Francisco, que creó la orden guiada por un lema: «Mi Dios y mi todo». Verónica Berzosa nació el 27 de agosto de 1965 en Aranda de Duero (Burgos). Su padre era comerciante y profesor de música. El día de su nacimiento tiró cohetes porque por fin llegaba una niña después de cuatro varones. Un bebé precioso, de ojos verdes, que creció feliz en una familia unida como una piña. Una niña que desde pequeña recibe indicaciones de Dios.

La primera, según cuenta ella misma en el libro Clara ayer y hoy (editorial BAC), se la da un confesor el día de su primera comunión: «Si quieres ser feliz un día, estrena un par de zapatos; una semana, mata un cerdo; toda la vida, monja de clausura».Verónica crece, se convierte en un chica guapa que se lleva a los chicos de calle, estudia, forma parte de una pandilla que va a discotecas y fuma porros y se echa un novio que estaba tan enamorado de ella que hasta le compró un caballo. Pero todo eso no la llenaba. «Algo en mi interior me urgía a buscar sin descanso.Viendo cómo la gente destruía su vida, yo deseaba buscar algo que no se acabara, que fuera eterno». Y lo encontró en un convento de clarisas moribundo. Cuando ella llegó, hacía 23 años que en el monasterio de Lerma no ingresaba una novicia. Algunos apostaron que no duraría nada.

No sólo duró sino que hizo revivir al convento. A sus 24 años, optó por Dios, «porque no merece la pena gastar las fuerzas en lo que tiene fin». Las vocaciones comenzaron a fluir atraídas por el imán de sor Verónica, la monja de ojos verdes y pecas convertida en maestra de novicias. Las futuras monjas de clausura se enteran de la existencia de este convento por el boca a boca, a través de sus amigas o en las pascuas juveniles. Se organizan en Semana Santa y durante ellas las chicas, procedentes de monasterios, parroquias y congregaciones de toda España, tienen la posibilidad de conocer a las clarisas de Lerma. Así llegaron sor María Olatz, una bilbaína que lo tenía todo y todo lo dejó: «Cristo me robó el corazón. Él lo llena todo. Siento que vale la pena dárselo todo y que todo es poco». Y sor Isabel, sor Patricia, sor Ana Belén... hasta la última postulanta, que entró el pasado sábado.

El monasterio de Lerma, como el resto de los conventos de la Orden, no puede tener rentas fijas. Tiene que vivir de la Providencia (son muchos los novios que antes de casarse llevan a las clarisas 13 huevos para que haga buen tiempo el día de su boda) y de su trabajo en la huerta o como reposteras: pastelitos, trufas y tartas, mostachones, pastas de té o bocaditos de cielo.

En el convento manda Dios y, después, sor Blanca, la madre abadesa, elegida cada cuatro años por las monjas profesas. La campana es, para ellas, la voz de Dios. Y se levantan de un brinco cuando suena a las dos y media de la madrugada para rezar maitines.Vuelven a la cama y se levantan de nuevo a las seis y media.El día está repleto de oración (seis horas), trabajo (cinco horas), estudio y algo de recreo. Una vida al ritmo de las horas del salterio y muy austera: sandalias y hábito negro con cíngulo blanco. Pequeñas celdas con cama, armario y un banquito. Las postulantes, por ser tantas, duermen en literas. Comen y trabajan en silencio, con la mente siempre puesta en su amado: «Todo por Cristo y para Cristo».

Salida para votar
No salen del convento para nada. Los recados se los hace Zoilo García, el «demandadero» y sólo abandonan la casa en caso de enfermedad o para ir a votar. Es el momento en que la gente del pueblo las examina de arriba abajo. «Sólo las vemos cuando vienen a votar y son realmente muy guapas. Es una pena», dice el alcalde, Dan Ortiz. El edil socialista se queja de que la Junta les conceda subvenciones sin parar («la última de 150.000 euros») a las monjas y no al pueblo.

Algunos en Lerma dicen que «son ricas», que vienen a verlas muchos Mercedes y BMW. Pero también Fiestas y Twingos. Pocos pueblos pueden presumir de tener tantos «pararrayos de Dios», como llaman los curas a las monjas de clausura. Tres conventos: las carmelitas de la madre Maravillas (de estricta observancia, 15 monjas muy mayores y ninguna novicia); las dominicas, (13 monjas y dos novicias) y las clarisas. «Aquí las queremos a todas, independientemente de su número. ¿El secreto de las clarisas? Si lo supiera... Lo que sí sé es que Dios está de por medio», asegura el párroco de Lerma, Jesús Castilla.

Mons Patrón Wong, Ordenación Episcopal

2009-12-16T17:13:00.000-08:00

Ordenación Episcopal de Monseñor Jorge Carlos Patrón Wong, Obispo Coadjuntor de la Diócesis de Papantla, de manos de Monseñor Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México, en el Seminario Menor de la Arquidiócesis de Yucatán.

[8 Videos]

[Fotografías Arquidiocesis de Yucatán]

[Fotografías Megamedia]

Mañanitas a la Vìrgen María de Guadalupe

2009-12-14T00:46:00.000-08:00

Isaías 7, 10-14
“He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo”

Salmo 66
“Que te alaben, Señor, todos los pueblos”

Gálatas 4, 4-7
“Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer”

San Lucas 1,39-45
“Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre”

Las Mañanitas a la Virgen de Guadalupe
12 de Diciembre del 2009

Evangelio del día, Nuestra Señora de Guadalupe

Al celebrar hoy la fiesta de la Virgen de Guadalupe todos los mexicanos nos alegramos y sentimos un fervor especial que nos contagia y nos impulsa a volver nuestros ojos hacia el Tepeyac. Haciéndonos eco del saludo de Isabel a María, también nosotros expresamos nuestra admiración diciendo: “¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a verme?” Y a nosotros, al igual que a Isabel, nos trae la alegría de un Salvador que viene a iluminar nuestras oscuridades, que viene a rescatarnos de nuestros pecados e injusticias. Transformada en santuario ha caminado hasta encontrar a Isabel, símbolo de un testamento que termina y de una alianza que va quedando atrás. Igualmente se acerca al indio Juan Diego para hacer presente a Jesús y pide una ermita desde donde mostrar su misericordia “Quiero mucho y deseo vivamente que en este lugar me levanten una ermita. En ella mostraré y daré a las gentes todo mi amor, mi compasión, mi ayuda y mi defensa. Porque yo soy la Madre misericordiosa”. Es admirable la Basílica de Guadalupe que el pueblo mexicano ha construido, pero ahí no termina el compromiso. La Virgen ha pedido un lugar desde donde mostrar toda su bondad y esto sólo se construye con piedras vivas y con corazones misericordiosos. La construcción de una ermita que pide la Madre del Cielo, nosotros la entendemos como la construcción de una nueva casa que pueda albergar a todos los hombres con vida digna y justa para todos y todas. Y a esta casa le falta mucho por construir y requiere la conciencia y el trabajo de todos. Igual que a Juan Diego, a nosotros se nos confía ser mensajeros de esta Buena Nueva. Sí, Buena Nueva porque en el corazón de esta ermita se pondrá a Jesús con su amor, con su palabra y con su entrega total, como base para la construcción de un mundo nuevo.

Esta mujer vestida de canto, flor y luz, nos trae en su vientre y en su palabra al Mesías que nos ofrece y da la verdadera liberación. Sólo si lo aceptamos a Él estaremos dándole el homenaje que pretendemos e iniciaremos el proceso de construir el nuevo templo que nos ha pedido. San Pablo en su carta a los Gálatas nos recuerda que el regalo que nos envía Papá Dios es a su Hijo nacido de una mujer, para rescatar a los que estábamos bajo la ley, a fin de hacernos hijos suyos. La aclamación que suscita en nosotros el Espíritu, “¡Abbá!”, es decir, “¡Padre!”, para que sea verdadera implica el reconocimiento de los hermanos como participantes de la misma filiación. De ahí brota la misericordia que otorga y pide María de Guadalupe. No es un simple sentir lástima, sino es poner nuestro corazón junto al dolor y sufrimiento de los débiles y pequeños. Es sentir como propio, el dolor, la pasión y el sufrimiento de la gente cuyos derechos han sido violados. Es hacernos solidarios con ellos, como un solo templo, como un solo cuerpo, buscar sanar unidos, la herida que han recibido. Por eso María propone esa nueva ermita donde “oír sus lamentos y remediar y curar todas sus miserias, penas y dolores”.

También a nosotros, igual que a Juan Diego, nos envía a esa misión que parecería de locos, pero que tiene un respaldo no en la fuerza del poder, sin la fuerza del amor. Juan Diego, que es tan pequeño, colilla, el último, es el escogido para emprender esta tarea. También a nosotros que nos sentimos impotentes e inútiles se nos encomienda esta misión. No tengamos miedo. María nos ha visitado y nos ha traído la fuerza de su Hijo y lo pone a nuestro lado en este sueño de construir un nuevo templo donde todos podemos vivir dignamente como hermanos. Nos unimos pues en este esfuerzo común, bajo el amparo de María de Guadalupe y le pedimos a nuestro Padre Dios que nos conceda profundizar en nuestra fe y buscar el progreso de nuestra patria por caminos de justicia y de paz. Todo lo podremos realizar sólo con Cristo.

Escrito por Mons. Enrique Díaz Díaz

Primer Aniversario Luctuoso de Mons. Manuel Castro Ruiz

2009-11-18T09:29:00.000-08:00

"Amoroso del estudio durante toda su vida, hombre fiel, prudente, entregado a Dios, conquistó corazones e inspiró multitudes, un hombre que cambió la península de Yucatán en la última midad del siglo XX... Hombre que se encarnó Moreliano, Moreliano que se volvió Sacerdote, Sacerdote que se ungió Arzobispo, Arzobispo que se entregó Yucateco".
(Sergio Tirado Castro)

Monseñor José Rafael Palma Capetillo, obispo auxiliar de Yucatán, expresa el siguiente texto con motivo del primer aniversario luctuoso de Monseñor Manuel Castro Ruiz, arzobispo emérito de Yucatán.

Hombre sabio y prudente, capaz de escuchar a cada uno con atención y paciencia, buen consejero, observador y discreto, misionero incansable, de personalidad imponente, serio en su aspecto, pero bondadoso y paternal en su trato personal, cuidadoso en sus escritos y servicial con todos. Así recordamos —además de otras notables virtudes que muchos conocen— al tercer arzobispo de Yucatán, monseñor Manuel Castro Ruiz.

Peregrinando desde la histórica ciudad de Morelia, Michoacán, llegó a las tierras yucatecas desde el año de 1965 para quedarse definitivamente entre nosotros. Con 90 años de edad recién cumplidos y 43 de obispo, nuestro queridísimo arzobispo Manuel Castro Ruiz fue llamado a participar del banquete eterno el 18 de noviembre de 2008. Sus restos mortales descansan en las criptas de la Santa Iglesia Catedral, debajo de la Capilla del Cristo de las Ampollas.

En su labor a favor de los fieles de Yucatán se mostró especialmente cercano al Seminario, viviendo en él por más de treinta años ininterrumpidos, en contacto frecuente con el equipo formador y los alumnos, convirtiéndose así en el formador número uno de varias generaciones. "Don Manuel” —como aceptaba ser llamado— se mostró siempre muy accesible con todos, por su sencillez y sapiencia, y sobre todo por su deseo de dar siempre una imagen auténtica del Buen Pastor, guiando a sus ovejas.

Lo vimos recorrer con frecuencia los pasillos del Seminario, abrir la mampara de su oficina y subir con agilidad la escalera hacia su cuarto; lo encontramos en su escritorio rodeado de papeles y textos, respondiendo solícitamente las llamadas telefónicas; lo miramos caminando con paso firme hacia el estacionamiento, manejando su vehículo hacia los destinos de su vasto programa, y disfrutamos con él los momentos que pudo predicarnos y compartir con nosotros oraciones, pláticas, eucaristías y fiestas.

Inolvidables recuerdos de un testimonio sacerdotal en plenitud, cercano y sublime.

Hoy, al conmemorar el primer aniversario de su misión cumplida entre nosotros, elevamos de nuevo nuestra oración a Dios todopoderoso para que le conceda la paz eterna y tome en cuenta las numerosas obras buenas del señor arzobispo Manuel, su testimonio de fidelidad y su profundo anhelo de transparentar la imagen del Buen Pastor, quien conoce, ama y ha dado la vida por su grey.

Cuántas veces oímos que entone con voz solemne y matizada: "La paz esté con vosotros” en el saludo inicial de la celebración eucarística, proclamando el mensaje de Jesucristo que nos da una paz interior y profunda, diferente a la paz mundana, superficial y pasajera.

Nuestra respuesta sigue siendo: "Y con tu espíritu”, o como nos permite la liturgia actualizada, respondemos: "Amén”, porque deseamos que tal saludo de paz, proclamado tantas veces ante nosotros en el nombre de Jesús, llegue hasta lo más hondo de nuestro corazón y de la realidad diocesana. Cumpliendo nuestro deber, le devolvemos con fervor y respeto el saludo de paz, para que efectivamente participe de la gloria de los justos y repose en el sueño eterno de la paz eterna y duradera.

Monseñor Castro Ruiz es una figura conocida y apreciada en toda la Arquidiócesis yucatanense. Y algo muy hermoso de recordar es que él conocía toda la geografía del territorio yucateco, con el nombre correcto de cada una de las poblaciones, incluyendo las enunciadas en lengua maya, y conocía además el recorrido exacto para llegar a tales comunidades.

"Don Manuel”, michoacano de nacimiento natural y sacerdotal, desde que fue designado sucesor de los apóstoles se hizo yucateco, y como los grandes hombres y amigos de Jesucristo ha sido amado por su pueblo y hoy es recordado por nosotros en el altar del Señor. Descanse en paz.

Mérida, Yucatán, México. Noviembre de 2009.— Monseñor José Rafael Palma Capetillo, obispo auxiliar de Yucatán.

Vía: Arquidiócesis de Yucatán
Bio Wiki: Manuel Castro Ruiz

Descanse en Paz Mons. Lázaro Pérez Jimenez

2009-10-25T09:46:00.000-07:00

Con profunda tristeza nos unimos a la pena que embarga a la familia Pérez Jiménez, a los fieles católicos de las Arquidiócesis de Yucatán y las Diocesis de Autlán y Celaya, por el sensible fallecimiento de Mons. Lázaro Pérez Jiménez, quien fuese un gran pastor de nuestro pueblo, así como nuestro mentor y guía en la Parroquia de Cristo Obrero.

Descanse en Paz
Mons. Lázaro Pérez Jimenez.

Nota de la Arquidiocesis de Yucatán

Hoy 25 de Octubre a las 5 de la mañana, falleció en un hotel de la ciudad de México Monseñor Lázaro Pérez Jiménez, Obispo de Celaya, Guanajuato, victima de un infarto mientras se preparaba para viajar a la ciudad de Los Angeles por motivos familiares. Informó del deceso Doc. Armando Briceño sobrino del Obispo.

Monseñor Pérez Jiménez tenía 66 años, a continuación una breve Biografía

Nació en Tizimín, Yucatan, y cursó sus estudios de Humanidades y de Filosofía en el Seminario Conciliar de Ntra. Sra. del Rosario y San Idelfonso de la Arquidiócesis de Yucatán y los de Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, como alumno del Pontificio.

Fue nombrado por Su Santidad Juan Pablo II como Obispo de Autlán, Jalisco, el 14 de mayo de 1991 y fue Consagrado el 29 de junio del mismo año. El 26 de julio de 2003 Su Santidad Juan Pablo II lo asigna a la Diócesis de Celaya.

Fotografias del 24 de Julio del 2008
Parroquia de Cristo Obrero

Información de la CEM

S.E. Mons. Lázaro Pérez Jiménez - Obispo

Obispo de la Diócesis de Celaya

Nació en Tizimín, Yuc., el 9 de septiembre de 1943. (Arquidiócesis de Yucatán).

Cursó sus estudios de Humanidades y de Filosofía en el Seminario Conciliar de Ntra. Sra. del Rosario y San Idelfonso de la Arquidiócesis de Yucatán y los de Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, como alumno del Pontificio Algunos años después de la ordenación sacerdotal volvió a Roma para hacer un "reciclaje" en Teología, estudiando particularmente temas de Espiritualidad.

Fue ordenado sacerdote el 21 de septiembre de 1968 en el Templo parroquial de "Los Reyes" en Tizimín, Yucatán.

Desempeño los siguientes cargos:
*Profesor de Teología Dogmática, Vice-Rector y Prefecto de Estudios en el Seminario Mayor de Mérida, Yuc.

*Párroco de San Bartolomé en Nolo, Yuc. (1976).

*Vicario cooperador de Santiago Apóstrol en Mérida, Yuc., con el encargo de formar la nueva parroquia de Cristo Obrero. (1980).

*Párroco de Cristo Obrero en Mérida, Yuc., (1989).

*Durante todo este tiempo fue profesor de Teología en el Seminario Mayor de Mérida, Yuc.

*Además, en diferentes periodos, ha sido: Secretario del Consejo Presbiterial; miembro de la Comisión diocesana para la Espiritualidad del Clero; Secretario del Secretariado de Evangelización y Catequesis; encargado de la formación de los Diáconos permanentes; Capellán del Noviciado de las Religiosas Catequistas Guadalupanas, del Colegio "Peninsular", de la comunidad de San Miguel y de varios sanatorios.

*Profesor de Teología Dogmática en la Pontificia Universidad de México (1989-1991) y en su Arquidiócesis encargado de la formación permanente del Clero (1980-1991), Asesor del Movimiento Familiar Cristiano (1977-1991) y del Equipo Promotor de Paternidad Responsable, por él mismo fundado, y Defensor del Vínculo en el Tribunal diocesano (1984-1991)

Nombrado por Su Santidad Juan Pablo II como Obispo de Autlán el 14 de mayo de 1991 y es Consagrado el 29 de junio del mismo año.

En la CEM ha sido: Miembro del Consejo Superior en la Universidad Pontificia de México para el trienio 1992-1994 y Vocal de las Comisiones Episcopales de Doctrina de la CEM, de Pastoral Social y Pastoral Familiar; para el trienio 1994-1997 Representante de la Región Pastoral Occidente y Presidente de la Comisión Episcopal de Evangelización y Catequesis y Miembro del Consejo Superior de la Universidad Pontificia de México; para el trienio 1997-2000 es Suplente del Representante de la Región Pastoral Occidente y Presidente de la Comisión Doctrinal de la CEM y Vocal de la Comisión Episcopal del Gran Jubileo del Año 2000.

Su Santidad Juan Pablo II el 26 de julio de 2003 lo designa a la Dióceis de Celaya.
Para el Trienio 2004 - 2006 es nombrado Suplente de la Región Pastoral Bajío, y es Vocal de las Comisiones Episcopales para Laicos, de Diócesis y Doctrinal de la CEM

Durante la LXXXII Asamblea Plenaria es nombrado Representante de la Provincia Eclesiástica Bajío y Responsable de la Dimensión Doctria de la Fe de la C.E. Para la Pastoral Profética, para el Trienio 2007-2009.

Descanse en Paz

Misa de Inicio del Decanato 6

2009-10-09T08:13:00.000-07:00

Les compartimos los videos de la Misa de Inicio del Decanato 6, los chavos estan muy motivados para este inicio de curso, así como los Cordinadores, la Misa se llevo a cabo en la Comunidad de Baca, Yucatán.

Mensaje de Inauguración de la Liga Nain

2009-10-04T15:45:00.000-07:00

El pasado 26 de Septiembre, el Excmo. Mons. Emilio Carlos Berlie Belauzarán, Arzobispo de Yucatán dio por inaugurada la Liga Nain, liga de futbol organizada por la Pastoral Juvenil. Esta Liga es un esfuerzo de la Pastoral Juvenil por acercar a los Jóvenes a Cristo por medio del Deporte.

El Arzobispo compartió a los jóvenes el siguiente mensaje.

Misa de Inicio del Decanato 2

2009-10-04T15:32:00.000-07:00

Videos de la Misa de Exequias de Mons Carlos Trujillo Selem

2009-10-03T18:21:00.000-07:00

Les compartimos los videos de la Misa de Exequias de Mons. Carlos Trujillo Selem.

[Para ver el anterior post
sobre este tema da Click Aqui]

REDES 2009 - Movimientos y Grupos Extraparroquiales - Videos!!! - 20 de Sep del 2009

2009-10-01T20:15:00.001-07:00

Les compartimos los videos de la Reunión de Inicio de Actividades de los Grupos y Movimientos ExtraParroquiales de la Pastoral Juvenil de Yucatán, con la presentación de Samaritanos en Acción.

[Son en total 9 partes]

[Para ver las fotos de ese día da Click aquí]

[Para ver los videos de la presentación
de Samaritanos en Acción
en Uayma, da Click aquí]

[Para ir al Blog de
Samaritanos en Acción
en Uayma, da Click aquí]

Radio María en Familia desde la Pastoral Juvenil

2009-09-29T15:07:00.000-07:00

Como habiamos comentado previamente el pasado 20 de Septiembre, el Equipo Diocesano y el Equipo de Comunicación de Pastoral Juvenil participaron en una transmisión del programa "Radio María en Familia".

Aqui les compartimos los videos de esa transmisión:

[Son en total 14 partes]

[Para verl el post anterior de
Radio María da click aquí]

REDES 2009 - Decanatos - Videos!!! - 12 y 13 de Sep del 2009

2009-09-25T15:40:00.000-07:00

Les compartimos los videos de las REDES 2009, son en total 11 videos, este post se ira actualizando cada cuando este 1 video nuevo disponible.

Bienvenida por el Asesor Diocesano de PJ, el Padre Cristian Uicab

Homilia del Arzobispo Mons. Emilio Carlos Berlie Belauzarán.
[Son en total 6 partes]

Despedida de la Actividad

Ángeles de la Transfiguración

El Africanito y la Abejita

Mensaje del Padre Joaquín Gallo Reynoso a los Jóvenes

[Haz Clik Aqui para ver las fotos de ese día]

Misa de Exequias de Mons. Carlos Trujillo Selem

2009-09-23T20:57:00.000-07:00

El lunes 21 de septiembre de 2009, la Arquidiócesis de Yucatán informaba sobre el sensible fallecimiento en la ciudad de Mérida, Yucatán, Monseñor Carlos Trujillo Selem, Párroco de “El Buen Pastor”, en el fraccionamiento Los Pinos, y miembro distinguido del presbiterio de Yucatán.

Monseñor Trujillo Selem nació en la ciudad de Tekax, Yucatán, el 14 de junio de 1942 e ingresó al Seminario Conciliar de Nuestra Señora del Rosario y San Ildefonso en septiembre de 1954, donde cursó todas las etapas de su formación sacerdotal, hasta que fue ordenado presbítero el 20 de mayo de 1967 por el Excelentísimo Arzobispo Don Fernando Ruiz Solórzano, en la Catedral Metropolitana de Mérida.

Monseñor Carlos Trujillo fue un auténtico guía espiritual en el presbiterio y en el apostolado laical de la Arquidiócesis. Infatigable constructor de templos, casas de retiros y albergues, fue, por encima de todo, un hombre de iglesia, comprometido con la edificación de las comunidades cristianas y de la fraternidad sacerdotal que se traduce en solidaridad con el hermano desvalido.

[Ver nota completa en la pagina
web de la Arquidiocesis - Clik Aqui]

REDES 2009 - Grupos y Movimientos Diocesanos

2009-09-23T20:47:00.001-07:00

El pasado 20 de Septiembre los Grupos y Movimientos Diocesanos de Yucatán, se reunieron en la casa de retiros San Pablo, convocados por la Pastoral Juvenil, con motivo del inicio de actividades para el ciclo 2009-2010.

Le compartimos unas fotos del evento.

[Si requieren las fotos para descargar como en otros post,
dejen un comentario y las ponemos enseguida]

Radio María Mérida

2009-09-23T13:19:00.000-07:00

El pasado 20 de Septiembre, el Equipo Diocesano y el Equipo de Comunicación de Pastoral Juvenil participaron en una transimición del programa "Radio María en Familia", producido por la misma estación.

Radio María es un instrumento de la nueva evangelización que se pone al servicio de la Iglesia del Tercer Milenio, como emisora católica comprometida en el anuncio de la conversión a través de una parrilla de programación que ofrece una amplio espacio a la oración, a la catequesis y a la promoción humana.

Los fundamentos de su apostolado son la confianza en la divina providencia y la dependencia del voluntariado.

[Link a Radio María]

Se pueden escuchar programas producidos en Mérida, a traves del 9.30 AM, en los siguientes horarios:

El Buzón de Radio María - Lunes a Viernes - 10:50 am y 6:50 pm

Lunes: Nueva Inquietud. Misioneras Servidoras de la Palabra - De 3:15 a 4:00 pm

Miercoles: La Voz de Radio María: Manolo Lopez - (Avisos e Informes) 11 am a 11.30 am

Miercoles: La Voz del Arzobispado: Eduardo Ávalos y Pbro. Fernando Sacramento. (Informativo del Sr. Arzobispo) 1:00 a 2.00 pm

Jueves: Hacia un nuevo Horizonte: Betty Rios y Elenita Castillo. Asociaciones y Apostolados. Programa Nacional a las 3:15 a 4:00 pm

Viernes:(Primer Viernes de cada mes) Maria Sale a tu encuentro. (Testimonios y Rosario) Madre Maribel de 8 a 9 pm

Sabados:(2 veces al Mes) RM en familia (chistes, bombas, cantos, testimonios, porras) de 8 a 10 de la noche

Estos son los programas que son en vivo aqui en la cd de Mérida, más informes al Tel: (01999) 924 75 76

REDES 2009 - Decanatos

2009-09-22T11:43:00.001-07:00

El 12 y 13 de Septiembre, la Pastoral Juvenil de Yucatán convoco a sus Equipos Decanatales en el evento denominado REDES 2009, en el cual se presentaron los objetivos y actividades a seguir durante el ciclo 2009-2010. Les compartimos algunas fotos.

[Para ver las fotos en grande solo dales clik]

Fotos del Sábado

Fotos del Domingo

EJuPro 2009 - Cd del Carmen, Campeche

2009-08-12T13:59:00.000-07:00

Fotos del Encuentro Juvenil Provincial 2009, realizado los días 8 y 9 de agosto, donde se reunieron jóvenes de la Pastoral Juvenil de la Provincia Sureste, conformada por la Arquidiocesis de Yucatán, las Diócesis de Tabasco y Campeche y la Prelatura Cancún-Chetumal.

Fotos del Sábado

Fotos del Domingo

Más información en la página del EJuPro 2009

Pentecostés Juvenil en el Decanato 10 - Uayma

2009-06-14T23:06:00.000-07:00

Videos de la actividad de Pentecostés Juvenil del Decanto 10, que se realizo en la comunidad de Uayma, Yucatán, el 6 de Junio del 2009, contó con la destacada participacion de Samaritanos en Acción una banda carismática que prendió y animo la velada para gloria de Dios.

Pentecostés Juvenil en el Decanato 9 - Oxkutzcab!

2009-06-03T17:16:00.000-07:00

Fotos y videos de lo que fue la actividad de Pentecostés Juvenil en el Decanato 9, que se realizó en Oxkutzcab, Yucatán, el pasado 30 de Mayo

Pentecostés Juvenil en el Decanato 8 - Muna!

2009-06-01T02:24:00.000-07:00

Fotos y Videos de lo que fue parte de la celebración de Pentecostés Juvenil del Decanato 8, que se realizó en Muna, Yucatán el 23 de Mayo del 2009.

¿Qué hace la Iglesia en la Pastoral Juvenil para evangelizar las culturas de los jóvenes?

2009-05-24T19:26:00.000-07:00

Podcast Universidad Pontificia de Mexico - Programa del 27 de Julio 2008

Tema: ¿Qué hace la Iglesia en la Pastoral Juvenil para evangelizar las culturas de los jóvenes?
Expositor: Pbro. Francisco de Asís de la Rosa Patrón y Prof. Roberto Jiménez M.

Toda la entrevista dividida en 6 partes.

Culturas Juveniles y la Pastoral Juvenil en México

2009-05-18T19:22:00.000-07:00

Entrevista del Padre Francisco de Asis de la Rosa Patrón, (Asesor Nacional de PJ) a la profesora Rosana Reguillo Cruz, acerca de la realidad de la juventud, y las caracteristicas de la Culturas Juveniles en México.

Rosana Reguillo Cruz, Doctora en Ciencias Sociales con Especialidad en Antropologia, Maestra de Comunicación y encargada del Programa de Investigación de Estudios Socio-culturales del ITESO, México.

Carta de Mons. Berlie al pueblo católico de Yucatán

2009-04-29T02:07:00.000-07:00

ARQUIDIOCESIS DE YUCATÁN, A.R. Secretaria de Cámara y Gobierno

Mérida, Yucatán a 28 de Abril de 2009.

A todos los Sacerdotes y fieles de la Arquidiócesis de Yucatán:

Conscientes de la importancia que tiene en todo momento implorar la protección de Dios, especialmente ante los peligros y dificultades, consideramos oportuno ofrecer algunas indicaciones acerca de las celebraciones Eucarísticas y otras celebraciones que impliquen concentraciones.

Las autoridades civiles del Estado han dispuesto medidas preventivas en relación al brote de la Influenza Porcina detectado en la capital de la república y en otros estados, para evitar que se extienda en Yucatán. Sus indicaciones son preventivas, pero al mismo tiempo señalan que no estamos en una situación alarmante, por lo que no consideramos necesario cerrar las iglesias, ni suspender el culto dominical.

Para evitar el contagio de esta enfermedad, y mientras dure la contingencia, exhortamos a los párrocos y responsables de los templos, a que tengan en cuenta las siguientes disposiciones:

1. Se recuerda que existe la posibilidad de recibir la comunión eucarística en la mano, procurando instruir previamente a los fieles sobre la forma que está autorizada en la Iglesia universal.

2. El sacerdote, antes de empezar a distribuir la comunión, dirá en voz alta para todos los fieles: "El Cuerpo de Cristo", y éstos responderán al unísono: "Amén", evitando así, hablar de cerca.

3. Los Ministros Extraordinarios de la Comunión deberán lavarse las manos con agua y jabón a la vista de los fieles, inmediatamente antes y después de distribuir la comunión.

4. Se suprimirá en la Misa el saludo de paz entre los fieles; el sacerdote dirá: "La paz esté con ustedes" y éstos responderán: "Y con tu Espíritu", inclinando la cabeza.

5. Se dispensa de la obligatoriedad del precepto dominical a las personas ancianas, enfermas o en recuperación, y se recomienda muy especialmente no llevar a los niños pequeños.

6. Se deberá favorecer la celebración en lugares ventilados.

7. Se suspenderán las sesiones de la catequesis infantil.

8. Se recomienda tener en cuenta las indicaciones de las autoridades Estatales y Federales para este asunto.

Agradecidos por la bendición de tener como Protectora a Nuestra Señora de Izamal, la invocamos nuevamente, suplicando su maternal intercesión ante la providencia divina para este pueblo que camina bajo su protección.

Que el Señor los bendiga y los proteja a todos:

+ José Rafael Palma Capetillo Obispo Auxiliar
+ Emilio Carlos Berlie Belaúnzarán

Pbro. Pedro Echeverría López, Secretario Canciller

www.arquidiocesisdeyucatan.com.mx

II Congreso de Salud, Vida y Familia - Comunicado

2009-04-29T01:37:00.000-07:00

Mérida, Yucatán, México, 27 de Abril del 2009

A LOS FIELES CATÓLICOS Y A LA SOCIEDAD EN GENERAL

El Comité Organizador del II Congreso de Salud Vida y Familia, el VIII Encuentro de Pastoral Familiar y el I Encuentro de Jóvenes a Favor de la Vida, programado para el 30 de Abril al 2 de Mayo del presente año, acoge respetuosamente las indicaciones del Ejecutivo Estatal, en orden a evitar las concentraciones masivas para prevenir el brote de Influenza porcina en el Estado.

Por lo tanto comunicamos que se suspende el evento programado y se difiere su realización al último trimestre del año.

Agradecemos a todas las personas que con mucha generosidad y disposición han colaborado en la organización y planeación de este Congreso.

Atentamente
El Comité Organizador.

www.saludvidayfamilia.org

Encuentro Juvenil en Buctzotz - Pastoral Juvenil Yucatan

2009-04-25T15:18:00.000-07:00

El pasado domingo 18 de abril tuvimos la oportunidad de visitar el Encuentro Juvenil con el Arzobispo Mons. Emilio Carlos Berlie Belauzarán, en Buctzotz Yucatán, organizado por el Decanato 12 de Pastoral Juvenil, acá les compartimos los videos de la actividad de ese día.

Palabras del Arzobispo Mons. Emilio Carlos Berlie Belauzarán

Asi se Vive la Semana Santa en Yucatán

2009-04-15T20:19:00.000-07:00

Aca les dejo algunos videos de lo que fueron los días de Semana Santa en algunas comunidades de Mérida, algo representativo nada más ya que estos días en todo Yucatán hay gran movimiento de parte de los Grupos Juveniles, los Movimientos y Grupos Diocesanos y los diversos grupos de Misioneros y Catequistas.

Mensaje de Envío de Misiones 2009

Pascua Juvenil de VHC, Valores Humanos y Cristianos
Martes

Baile de Pascua Judía, Iglesia de Ntra Sra del Sagrado Corazón
Miercoles

Hora Santa en la Pascua Juvenil de las Parroquias de Mejorada y San Cristobal
Jueves

Viacrucis Viviente en la Parroquia de Cristo Obrero
Viernes